На заключительном, обобщающем уроке могут быть представлены детские работы, выполненные в I и II четвертях, как бы демонстрирующие основную идею — связь времен в народном искусстве. Имеет смысл расположить детские работы таким образом, чтобы они были наглядным подтверждением единства художественных принципов крестьянского искусства и народных художественных промыслов. Например, рядом с работами, выполненными по мотивам крестьянской вышивки с изображением птицы-павы, располагаются образы птиц, созданные по мотивам хохломской и городецкой росписи, и т. п.

      Главная задача учителя на заключительном уроке — выяснить, что запомнилось школьникам, что было им особенно интересно, осознали ли они общие, связующие начала в крестьянском искусстве и народных художественных промыслах, что нового узнали они в процессе поисковой деятельности.

      Урок может строиться по-разному: как  беседа,  сопровождающаяся занимательными играми, викторинами, заданиями-угадайками, разгадыванием кроссворда; как  выступление  поисковых групп с подготовленными сообщениями об одном из народных художественных промыслов (который не рассматривался на уроках этой четверти).

      Занимательной формой на этом уроке может стать  конкурс  экспертов.

      Учащиеся, объединенные в группы, должны суметь разложить представленный им зрительный материал (открытки, репродукции произведений русского народного искусства и искусства других национальностей, с которым они не встречались на уроках) по промыслам, что потребует от них определенных навыков дифференцирования материала по стилевым и национальным признакам, интуиции.

      На заключительном уроке можно предложить ребятам попытаться найти образ-символ для эмблемы народного искусства. Для этого необходимо создать атмосферу поиска, живого диалога. В свободном обсуждении, в котором учащиеся дают оценку предлагаемым символическим образам, можно исподволь попытаться вывести их на универсальную модель древа жизни. Здесь должна быть тонко продумана система наводящих вопросов, чтобы у пятиклассников сложилось ощущение, что они сами пришли к этому открытию.

      Следует предложить ребятам рассмотреть образ древа (корни, ствол, крона) не только с точки зрения модели мироустроения, но и с точки зрения соотнесенности с народным искусством, т. е., уйдя от конкретики образа, попытаться выйти на уровень философского его осмысления.

      В поиске обоснований учащиеся с помощью учителя приходят к выводам:  корни,  уходящие в глубь земли и питающие древо ее соками, олицетворяют связь с прошлым, с глубокой древностью, с традициями, дающими дальнейшее развитие, полнокровную жизнь древа народного искусства;  ствол — стержневая основа, связывающая прошлое, настоящее и будущее, кровеносная система, питающая крону древа, обеспечивающая его произрастание;  крона   символизирует связь настоящего и будущего, простирается в бесконечность пространства неба, пребывает всякий раз в обновленном облике.

      В целом образ древа — символ живого, развивающегося и постоянно обновляющегося народного искусства, сохраняющего связи с природой, землей, хранящего верность глубоким традициям.

      Финальной частью заключительного занятия может стать демонстрация плаката с изображением декоративно-обобщенного древа с развесистой кроной и как бы опрокинутыми вниз ветвями-корнями. Учащиеся прикрепляют к кроне древа-символа открытки и репродукции произведений крестьянского народного искусства и художественных промыслов, выражая основную идею связи времен в народном искусстве.