Вопрос греха и добродетели — один из так называемых вечных вопросов, мучивших человечество на протяжении ве­ков. Многие пытались дать окончательное, последнее реше­ние этого вопроса.

В русской классической литературе немало сил было по­ложено на то, чтобы выяснить, как соотнесены грех и добро­детель, какова граница, после которой добродетель становит­ся грехом. Лучшие образцы такого анализа можно найти в творчестве Федора Михайловича Достоевского.

Роман "Преступление и наказание" — одно из самых из­вестных произведений писателя, снискавшее мировую славу. В центре романа — образ Родиона Раскольникова, решивше­го перейти за грань греха и добродетели и приобрести тем самым качества сверхчеловека.

Для Раскольникова добродетель и грех остаются абст­рактными категориями, смысл которых лишь в сдержива­нии глубинных порывов свободной человеческой индивиду­альности. Но убийство из идейных соображений, соверша­емое им, выглядит нелепо и некрасиво. Причина этого, вероятно, в том, что герой "Преступления и наказания" поставил себе слишком расплывчатую цель. Однако грех убийства, будучи свершен, тяготит Раскольникова, и герой переживает страшнейшее душевное мучение. Решение Рас­кольникова настолько же нелепо, как нелепо само его пре­ступление: герой сдается властям. И спасти заблудшую душу Родиона выпадает на долю воплощению добродетели —  Соне Мармеладовой.

Из романа "Преступление и наказание" следует, что совер­шенный смертельный грех, безусловно, тяжело травмирует пси­хику убийцы и делает последнего отщепенцем рода челове­ческого. А вот добродетель, наоборот, излечивает душу и де­лает человека частью Божьего мира.

Категории греха и добродетели укоренены прежде всего в среде религиозного сознания. Но при этом под действие данных категорий подпадают как верующие, так и абсолют­но неверующие люди, то есть грех и добродетель можно считать универсальными понятиями. Согласно Евангелию добродетель вовсе не является противоположностью греха, ведь только верой можно искупить любой грех. Вера же, в свою очередь, предполагает добродетельное поведение чело­века в жизни.

Как понимают грех и добродетель наши современники? Остается ли место для этих понятий в обыденной жизни со­временного человека? Скорее всего, да. Ведь хорошим и пра­вильным считается как раз то, что одобряется, в том числе религиозной моралью, а плохим и неправильным — то, что осуждается этой моралью. Выходит каждый человек — веру­ющий? Нет, просто за тысячелетия своей истории человече­ство выработало правила поведения, исполнение которых по­зволят обществу гармонично и свободно развиваться, идти по пути прогресса.

Лично для меня грех и добродетель — очень важные понятия. Я считаю грехом то, что приносит вред окружа­ющим, делает их несчастными. Добродетель же для меня — это доброжелательное и честное отношение к другим людям, основанное на взаимопомощи и взаимопонимании. В слож­ном и изменчивом современном мире очень важ­но иметь собственное понимание категорий греха и добро­детели. Именно это дает человеку возможность правильно найти свое место в жизни и быть достойным членом общества.