Немногим более десяти лет продолжалась творческая де­ятельность В. Шукшина, но сделанного им хватило бы ино­му на целую жизнь. Он начал с рассказов о земляках. Бес­хитростных и безыскусственных. Он чутко уловил социальные перемены в современной действительности, духовные настрое­ния своего времени.

Глубинной напряженностью отличается рассказ "В про­филь и анфас". Терзают сомнения Ивана, недоволен он своей жизнью и собой, хочет понять, для чего живет и работает: "А я не знаю, для чего я работаю..."

Вера в гуманные начала жизни, вера в силы человека, возможность одержать победу над злом побудила В. Шук­шина написать такие рассказы как "Калуза" и "Обида". В основе рассказов до боли узнаваемая ситуация. В "Калузе" — не пожелала дать пропуск, не пропустила к больному, обошлась грубо с человеком немолодая уже женщина-вах­терша. Между тем на глазах у него были пропущены те, кто сунул рублевку или плитку шоколада в карман ее грязноватого халата. Явная несправедливость, и реакция на нее остра. В конце рассказа звучат тяжкие, как вздох, слова: "Я никак не мог успокоиться в течение всего дня... страшно и противно стало жить, не могу собрать воедино мысли, не могу доказать себе, что это мелочь. Рука трясется, душа трясется, думаю: "Да отчего же такая сознатель­ная, такая в нас осмысленная злость-то?... Что с нами происходит?"

Схожая ситуация и в рассказе "Обида". "Что такое тво­рится с людьми?" — вопрошает Сашка Ермолаев, главный герой "Обиды".  Обыденные житейские столкновения вызывают в героях острую реакцию, подводят к критическим раз­мышлениям о природе человеческого хамства, равнодушия, вообще о человеческой жизни.

В рассказах В. Шукшина за внешне простым, непритяза­тельным, порой будничным фактом кроется широкое фило­софское осмысление действительности, встают вопросы о смысле жизни, о добре и зле, о душе человеческой.

Вот герой рассказа "Верую" Максим Яриков. Навалилась какая-то особенная тоска на него, сорокалетнего, злого на работу мужика. Не может Максим сказать, что с ним проис­ходит. Чувствует — болит душа. Но как объяснить — поче­му? Ненавидит он тех "людей, у которых души нету, или она поганая". Думает, мучительно размышляет герой: а зачем все? Зачем живет он и люди вокруг него? Услышал Максим Яриков, что к Лапшиным приехал "самый натуральный" поп, и пошел к нему узнать: "У верующих болит душа или нет?" И оказывается, что этому попу "ничто человеческое не чуж­до", а имя бога, в которого он верит, — Жизнь. "Ты пришел узнать, во что верить? Ты правильно догадался, у верующих душа не болит. Но во что верить? Верь в Жизнь".

Не всегда герои могут ответить на сложные вопросы, но уже само это стремление найти, докопаться до сути, понять несет в себе зерна духовности.

В. Шукшин неоднократно заставляет своего героя кри­тически взглянуть на себя, на собственную жизнь, на ее нравственное содержание. Часто предметом исследования становится человек сложившийся, взятый в момент душев­ного напряжения, сдвига, надлома. Такова "Калина крас­ная" — повествование о трагической судьбе Егора Прокудина. В нем есть все, что способно вызывать и гнев, и сострадание, и горькое раздумье о несложившейся жизни, о нравственных силах, не получивших разумного примене­ния... Испытав отторжение и одиночество, герой повести вернулся к людям, к жизни... В труде и приязни близких, казалось бы, обретена жизненная опора и перспектива нрав­ственного исцеления. Однако судьба Егора трагична. "И лежал он, русский крестьянин, в родной степи, вблизи дома... Лежал, приникнув щекой к земле, как будто слушал что-то такое, одному ему слышное".

Проявления жестокости и произвола, своеволия и черство­сти, наблюдающиеся среди людей, вызывают обиду и боль пи­сателя.

Прошло уже более двадцати лет, как ушел от нас русский писатель Василий Макарович Шукшин. Но не утихает на­пряженный интерес к его творчеству, его произведения вызы­вают оживленные споры, научные дискуссии, имя Шукшина из литературы переходит в легенду.