народу своему,

 Н. А. Некрасов

Тема России и положение русского кресть­янства волновали многих писателей и поэтов. Еще Пушкин показал тяжелое положение крестьянства в бесправной и голодной России. Четко изобразил ситуацию в России Лермон­тов: «страна рабов, страна господ».

Некрасов в своей лирике отражает свой взгляд на положение народа в современной ему России. Он осмелился взглянуть в глаза и во весь голос заявить о страдании народа, о его безграничном терпении и под­линном благородстве. Дворянин по проис­хождению, Некрасов, как никто другой, су­мел понять душу русского человека и про­никнуться уважением к народу. Поэтому все свое творчество он посвятил служению народу. Поэт говорил: «Я призван был вос­петь твои страданья, терпеньем изумляю­щий народ».

Недаром образ Музы Некрасов взял не из античной мифологии, к которой обращались многие его предшественники, а из народной жизни. В 1848 году Некрасов пишет стихо­творение «Вчерашний день, часу в шестом», где показывает образ своей Музы:

Вчерашний день, часу в шестом,

Зашел я на Сенную;

Там били женщину кнутом,

Крестьянку молодую.

Ни звука из ее груди,

Лишь бич свистал, играя...

И Музе я сказал:

«Гляди! Сестра твоя родная!..»

Муза Некрасова — Муза бедняков, гордая и прекрасная в своем страдании, призываю­щая к отмщенью. Тот же образ «кнутом иссе­ченной Музы» повторился потом и в стихотво­рении «О Муза! я у двери гроба...», написан­ном поэтом за несколько дней до смерти.

Горечью и страданием за судьбу народа проникнута вся лирика Некрасова. Где бы ни трудился русский человек, везде его унижа­ли и презирали. Бесправный труд стал нор­мой жизни. Поэт не может не ужаснуться, видя чудовищные страдания бурлаков на Волге:

Почти пригнувшись головой

К ногам, обвитым бечевой,

Обутым в лапти, вдоль реки

Ползли гурьбою бурлаки,

И был невыносимо дик

И страшно ясен в тишине

Их мерный похоронный крик, —

И сердце дрогнуло во мне...

Читая эти строки, мы ясно видим все те мучения, которые выпали на долю бурлаков. Они показаны со страшной, неприукрашенной правдой. И эта правда, как тот стон, ко­торый «песней зовется», слышится повсюду, где трудится, страдает и просто влачит свое жалкое существование русский мужик. Те же картины нищеты и бесправия мы видим в селах, где от зари до зари работает на сво­ей полосе крестьянин-труженик. Безотрадны картины деревенской жизни (стихотворения «В деревне», «Несжатая полоса»). Умер сын-кормилец, и старуха мать вынуждена идти по миру. Надрывает душу тоскливый осен­ний пейзаж, заброшенная полоса, с которой не в силах убрать урожай изнуренный бо­лезнью пахарь. Русский человек везде бес­правный и несчастный. Недаром в стихотво­рении «Размышления у парадного подъезда» поэт говорит:

Назови мне такую обитель,

Я такого угла не видал,

Где бы сеятель твой и хранитель,

Где бы русский мужик не стонал.

 Некрасов не только описывает тяжелое положение народа, но и осуждает его беско­нечное терпение. В поэме «Железная дорога» поэт показывает рабский труд крестьян и в то же время подчеркивает их безропотность:

Грабили нас грамотеи-десятники,

Секло начальство, давила нужда...

Всё претерпели мы, божий ратники,

Мирные дети труда!

Мужик покорно сносил все унижения и издевательства, никого в своей нужде и бес­правии не обвиняя, кроме самого себя:

Ой, мужик! мужик! ты грешнее всех,

И за что тебе вечно маяться!

Показывая бесправие народа, Некрасов противопоставлял его паразитической, рос­кошной жизни богачей и вельмож. Эта мысль отражена в стихотворении «Размышления у парадного подъезда». Стихотворение начи­нается с описания Петербурга, сцен, еже­дневно происходящих «у парадного подъез­да», там, где решаются судьбы просителей.

Но высокомерная и корыстная верхушка сто­лицы безразлична к народному горю: «наш не любит оборванной черни». На фоне ни­щих, оборванных крестьян выделяется «вла­делец роскошных палат», вершитель люд­ских судеб. Некрасов острым сатирическим пером рисует портрет вельможи, проведшего жизнь «в волокитстве, обжорстве, игре».

Некрасов жалеет крестьян, которые от безысходности пьют, пропивают последнюю копейку в харчевнях. Но поэт не идеализи­рует мужиков. Его отношение к народу чуж­до и сентиментальности. Изображая народ­ную жизнь, Некрасов смотрел «изнутри», стараясь понять психологию крестьянина, Такие стихотворения, как «Крестьянские де­ти», «Похороны», «Дума», «Деревенские но­вости», правдиво, во всей ее неприглядности, показывают жизнь деревни. Некрасов очень точно рисует безысходный трагизм положе­ния крестьянина, темные стороны его быта и психологии, закоренелое вековое рабство и угнетение. Но у этого приниженного наро­да уже появляются яркие, сильные личнос­ти, настоящие герои. Таковы Яким Нагой, Ермил Гирин, Савелий, которые в будущем способны стать настоящими народными во­жаками. Поэт восхищается их богатырской силой, трудолюбием, но показывает и отри­цательные стороны их жизни. Так, Яким На­гой говорит о себе, что он «до смерти работа­ет, до полусмерти пьет».

Однако большая часть крестьян сохрани­ла достоинство. Даже Яков Верный, который считался «примерным холопом», решился на протест, пусть даже и поплатился за это соб­ственной жизнью.

Некрасов верит, что, несмотря на, казалось беспредельное терпение народа, он поднимется на борьбу. Призывом к борьбе служит "Песня" где поэт провозглашает:

Необузданную, дикую

К угнетателям вражду

И доверенность великую

К бескорыстному труду,

Глубокой верой в народ, в его творческие силы, в его талантливость наполнено стихо­творение «Школьник». Деревенский паренек, школьник напоминает поэту о славной судь­бе Ломоносова. Некрасов верит, что именно из народа придут новые, яркие таланты, ко­торые прославят Россию:

Не бездарна та природа,

Не погиб еще тот край,

Что выводит из народа

Столько славных, то и знай...

Поэзия Некрасова — поэзия жизни. Ее су­ровая правдивость сочетается с высоким мас­терством и совершенством формы.