Драматична судьба Григория, оказавшегося, как и многие другие герои романа, на перепутьях войны. Красивый, пылкий, сильный и слабый, добрый и жестокий одновременно – таким я вижу этого донского казака. Эта противоположность делает его очень близким, понятным в поступках, мечтаниях, жизненных поисках, иногда таким незащищённым, что хочется прийти к нему на помощь, поддержать в трудную минуту.

Не для битв и сражений пришёл Григорий в этот мир, ведь смолоду  был добрым, отзывчивым к чужой беде человеком. Но суровая жизнь вложила в его трудолюбивые руки оружие, заставив проливать человеческую кровь.

Глубокой душевной травмой, настоящей бедой для него, яростно ненавидящего кровопролитную бойню, стало убийство в бою вражеского солдата. « Братцы!- метался он, порубив в пылу сражения красного матроса.- Братцы! Кого рубил?!- рыдал он.- Кого-о?! Нету мне спасения, братцы. Предайте земле…»

Шолохов писал, что попавшие на фронт молодые казаки напоминали « стеблинки скошенной вянущей и меняющей свой облик травы». Таким скошенным вянущим стеблем стал и Мелехов: необходимость убивать лишила его душу нравственной опоры в жизни. Читаю и думаю: « А сколько таких стебельков сейчас в России? Сколько парней погибло за это время в Афганистане, в Чечне, сколько судеб исковеркано? Смогут ли они разобраться в жизненной правде и обрести её?»

Григорию Мелехову много раз приходилось наблюдать жестокость и белых, и красных, поэтому ему « хотелось отвернуться от бурлившего ненавистью, враждебного и непонятного мира. Тянуло к большевикам – шёл, других вёл за собой, а потом брало раздумье, холодел сердцем». Будучи человеком справедливым, он не мог не увидеть негативные стороны правления новой власти, обещавшей бедным казакам права и равенство.

Казакам эта власть, «окромя разору», ничего не даёт!… А куда это равнение делось? Красную Армию возьми… Взводный в хромовых сапогах, а « Ванёк» в обмоточках. Комиссара видал, весь в кожу залез, и штаны, и тужурка, а другому и на ботинки кожи не хватает.   «Да ить это год ихней власти прошёл, а укоренятся они,- куда равенство денется?»- говорил он Котлярову. Душа Мелехова страдает, по его словам, потому, что стал он в борьбе на грани двух начал, отрицая оба их. Судя по его раздумьям, поступкам, он был склонен искать мирные пути к решению жизненных противоречий. Григорий, миролюбивый и совестливый, не стремился отвечать жестокостью на жестокость: приказал отпустить пленного казака – хопёрца, освободил из тюрьмы арестованных, спасал коммунисов Котлярова и Кошевого. Для Мелехова не так важно, к какому лагерю принадлежит человек. Жизнь – вот самое главное. В этом великий гуманизм и самого Шолохова. Как не хватает нам сейчас мелеховского убеждения в неприкосновенности человеческой жизни! Может, не лилась бы сегодня кровь понапрасну, не метались бы несчастные матери, разыскивая своих без вести пропавших сыновей.

Тяжёлые военные будни не смогли убить в Мелехове добрых человеческих чувств. Придя на один день в родной дом, взял он на руки детей…. « Целуя их поочерёдно, улыбаясь, долго слушал весёлое щебетание. Как пахнут волосы у этих детишек! Солнцем, травою, тёплой подушкой и ещё чем-то бесконечно родным. И сами они – эта плоть от плоти его,- как крохотные степные птицы…. Глаза Григория застилала туманная дымка слёз…»

Шолохов, продолжая идеи великих гуманистов, осуждает войну. Воюя, Мелехов мечтал о мирном труде: « Ходить по меткой пахотной борозде плугатарем, посвистывать на быков, слушать журавлиный голубой трубный клич, ласково снимать со щёк наносное серебро паутины и неотрывно пить винный запах осенней, поднятой плугом земли. А взамен этого – разрубленные лезвиями дорог хлеба». Сбежав из банды Фомина и собираясь на Кубань, он говорил: « Никакой работой не погнушаюсь. Моим рукам работать надо, а не воевать. Вся душа у меня изболелась….» Какие мудрые слова! Моя душа тоже болит, скорбит по России, в которой то там, то здесь вспыхивают очаги войны. Погибают люди, всё жестоко вокруг, и хочется крикнуть: « Люди, опомнитесь, не воевать надо, а трудиться во имя мира и добра!»

Григорий Мелехов проявил незаурядное мужество в поисках правды. Пройдя тяжёлый путь, выпив до дна полную чашку горя и страданий, он отказался от войны и оружия во имя жизни, наполненной трудом и согласием людей, которой жил и будет жить вопреки всему казачий хутор, где все трудолюбивы, отзывчивы, морально чисты, умеют ценить в людях способность « играть песню» и душевно откликаться на неё.

Мне кажется, что в человеке, как в капле воды, отражается всё общество: лучшие его качества и пороки.

 По-моему, не надо сегодня доказывать, что общество наше больно, что оно испытывает духовное голодание. И  человек ищет форму самовыражения. Ищет форму проявления собственного «я». Во все времена люди стремились познать себя, найти свое место в жизни, несмотря на всевозможные общественные катаклизмы. На помощь всегда приходила  литература