Они остро чувствуют фальшь и пошлость, они высокообразованные, умные, независи­мые в своих суждениях и в целом близки по духу. «Противоположности дополняют друг друга», — говорили древние. И с этим я пол­ностью согласна. Пьеру и Андрею интересно вместе. Андрей может быть откровенен толь­ко с Пьером, Он изливает душу и доверяет только ему. А Пьер способен верить только Андрею, которого он безгранично уважает.

Но герои эти мыслят по-разному, их миро­воззрения совсем не похожи. Если Андрей — рационалист, то есть у него рассудок преоб­ладает над чувствами, то Безухов — натура непосредственная, способная остро чувство­вать и переживать. Пьеру свойственны глу­бокие раздумья и сомнения в поисках смысла жизни. Жизненный путь его сложен и изви­лист. Вначале, под влиянием молодости и ок­ружающей обстановки, он совершает много ошибок: ведет бесшабашную жизнь светского кутилы и бездельника, позволяет князю Курагину обобрать себя и женить на легкомысленной красавице Элен. Пьер стреляется на дуэли с        порывает с женой, разочаровывается в жизни. Ему ненавистна все­ми признаваемая ложь светского общества и он понимает необходимость борьбы.

Андрей и Пьер — деятельные натуры, они постоянно ищут смысл жизни. В силу поляр­ности характеров, взглядов на жизнь эти герои проходят разные жизненные пути. Пути их духовных исканий тоже различны. Но нельзя не отметить, что некоторые события в их жиз­ни идентичны, разница заключается лишь в порядке их размещения во времени, на которое они приходятся. В то время, как Андрей ищет наполеоновскую славу на войне, будущий граф Безухов, не зная, куда девать энергию, забав­ляется в компании Долохова и Курагина, про­водя время в кутежах и развлечениях.

В это время у Болконского в жизни насту­пают большие перемены. Разочаровавшись в Наполеоне, князь Андрей, потрясенный смер­тью жены, впадает в меланхолию, решая, что жить он должен только для себя и семьи, ми­ровая слава его больше не интересует.

Тем временем положение Пьера в свете полностью меняется. Получив богатство и ти­тул, он приобретает расположение и уважение света. Опьяненный триумфом, он женится на самой красивой и глупой женщине света — Злен Курагиной.. Позднее он скажет ей: «Где вы, там разврат и зло». В свое время Андрей тоже неудачно женился. Вспомним, почему он так торопился на войну. Только ли из-за опро­тивевшего света? Нет. Он был несчастлив в се­мейной жизни. «Редкое внешнее очарование» его жены быстро надоело князю, потому что он чувствует ее внутреннюю пустоту.

Как и Андрей, Пьер быстро понял свою ошибку, но в этом случае никто не постра­дал, кроме Долохова, которого Пьер ранил на дуэли. Осознав всю порочность и бессмыс­ленность прошлой жизни, Пьер уходит в ма­сонство с твердым желанием духовного пере­рождения. Ему кажется, что он нашел свой смысл жизни. И в этом есть изрядная доля правды. Пьер жаждет деятельности и реша­ет облегчить участь крепостных. Наивно ду­мая, что он помог им, Пьер чувствует себя счастливым, потому что выполнил свой долг.

Он говорит: «Когда я живу, по крайней мере стараюсь жить для других, я начинаю пони­мать счастье жизни». Этот вывод станет для него главным на всю жизнь, хотя он разоча­руется и в масонстве, и в своей хозяйствен­ной деятельности.

Пьер, узнавший смысл жизни, побывав­ший в плену, помог возродиться своему дру­гу Андрею, поддержал его в трудную ми­нуту. Под влиянием Пьера и Наташи князь Андрей вернулся к жизни. Его деятельной натуре нужен размах, и Болконский с энту­зиазмом принял участие в работе комиссии Сперанского. Позже, осознав, что она беспо­лезна для народа, князь Андрей разочарует­ся в государственной деятельности, как Пьер в масонстве. Любовь к Наташе спасет Андрея от нового приступа ипохондрии, тем более,

что до этого он не знал настоящей любви. Но счастье Андрея с Наташей оказалось непро­должительным. После разрыва с ней князь окончательно убедился в невозможности личного благополучия, и это чувство подтолкну­ло Андрея пойти на фронт. Именно там Бол­конский наконец-то понимает предназначе­ние человека на земле. Он осознает, что надо жить, помогая и сочувствуя людям, принося им максимальную пользу. Очень жаль, что князь Андрей так и не успел претворить эту идею в жизнь: смерть перечеркивает все его планы... Но его эстафету подхватывает Пьер, оставшийся в живых и обогативший свой жизненный опыт.

Соприкасаясь с народом, Пьер осознает се­бя частью этого народа, частью его духовной силы. Это и роднит его с простыми людьми. Платон Каратаев научил Пьера ценить жизнь во всех ее проявлениях, любить людей, как са­мого себя. Жизненные пути Пьера Безухова и Андрея Болконского типичны для лучшей части дворянской молодежи того времени.

Именно из таких людей, как Пьер, на мой взгляд, и составилось течение декабристов.

Эти люди остались верны своей родине. Ког­да-то в молодости Лев Толстой дал клятву: «Чтобы жить честно, надо рваться, путаться, биться, ошибаться, начинать и опять бросать, и опять начинать, и опять бросать, и вечно бо­роться и лишаться. А спокойствие — душев­ная пошлость».

Мне кажется, что любимые герои Л, Тол­стого прожили свои жизни именно так, как об этом мечтал автор. Они остались до конца вер­ны себе и своей совести. И пусть проходит время, одно поколение сменяет другое, но не­смотря ни на что, произведения Льва Толсто­го всегда будут помнить, потому что в них рас­крыты вопросы нравственности, в них содер­жатся ответы на многие вопросы, извечно волнующие людей. В общем, Льва Николаеви­ча Толстого по достоинству можно назвать на­шим учителем.