Творчество А.С.Пушкина, как и вся его жизнь, является ценным нравственным уроком для нашего поколения. Вчитываясь в его насыщенные широчайшей гаммой чувств строки, знакомясь с воспоминаниями о нём современников, родственников, потомков, мы полнее постигаем тайные пружины человеческих взаимоотношений, которые отразились в его произведениях. Одним из таких произведений является стихотворение "Арион”. Б.С.Дыханова включила его в программу шестого класса не случайно: здесь тесная связь с мифологией.

Перед изучением этого стихотворения учащиеся подробно знакомятся с мифом об Арионе. . Миф небольшой. Поэтому чтение его, словарная работа и эвристическая беседа займут первую половину урока. По ходу чтения учащихся необходимо познакомить с тем, кто такой Геродот. Сообщение о нём лучше сделает заранее подготовленный ученик, после которого у всех появится запись в тетради:

Геродот – знаменитейший греческий историк, живший в 484-425 гг. до н.э., в своё время удостоенный почётного имени Отца истории.

Словарная работа, которую предлагает автор программы, подразумевает знакомство с малоизвестными или неизвестными словами и выражениями из легенды, а также постижение их смысла. Словарную работу необходимо проводить при изучении каждого произведения. Времени на неё обычно уходит много, однако, по мнению Б.С.Дыхановой, это

• ускоряется процесс овладения грамотой чтения;
• сокращаются речевые ошибки до минимума;
• полноценно воспринимается смысл читаемого;
• пробуждается интерес к семантике каждого слова;
• развиваются стилеразличительные навыки, появляется особый слух на смысловые оттенки слова.

Такая постоянная, обязательная работа рождает творческое и любовное отношение к русскому языку. Обогащающая активный словарь школьника словарная работа спонтанно сопрягается с формированием представлений об исторической эпохе, которой принадлежит или с которой перекликается художественное произведение, о её бытовых реалиях. Ознакомление с ушедшей культурой происходит без пространных вступлений, натуженного зазубривания – благодаря каждодневному вниманию к семантике художественных деталей, воплощённых в словесной структуре текста. Выяснение предметных значений слов способствует тому, что из совокупности наименований складывается живая, и динамичная картина того или иного времени, его культурный облик.

При изучении мифа словарная работа займёт немного времени. Учащиеся выяснят, что значит слово "тиран”; как возникло определение "несравненный кифаред” и означает ли этот эпитет запрет на какие бы то ни было сравнения с другими музыкантами; познакомятся со словом "кифара”; определят, к какому из слов "кров” или "кровь” восходит по значению корень в слове "сокровище”; установят в прямом или переносном значении употреблено понятие "смягчить” ("не удалось смягчить корабельщиков”) и какое современное слово восходит к понятию "погребенный” ("…быть погребенном в земле”).

В тетрадях появятся записи:

Тиран – (от господин) – так называли насильственно захватившего власть в полисе и установившего единоличное правление ( что такое полис, учащиеся знают из учебника "История древнего мира”)

Кифаред – тот, кто играет на кифаре.

Кифара – распространённый щипковый музыкальный инструмент античной Греции. На кифаре играли стоя, держа её перед грудью. Она считалась инструментом Аполлона.

Сокровище – собственно-русское. Возникло лексико-семантическим путём на базе сокровище – "кладовая, хранилище, сокровенное место”, "кров”.

Не удалось смягчить корабельщиков – употреблено в значении "сделать менее суровыми и строгими, но более мягкими и уступчивыми”.

Быть погребённом в земле – похороненным.

После понимания первого слоя прочитанного текста, который помогла сделать словарная работа, необходимо переходить к поэтапному постижению смысла произведения. Это помогут сделать эвристические вопросы.

Они обращены к самому тексту и к личному опыту школьника и организуют интеллектуальную деятельность учащихся и учителя, обеспечивают их сотворчество. Такой способ активизирует деятельность учащихся, способствует более глубокому пониманию текста, развивает наблюдательность, тренирует внимание и память, формирует коммуникативную компетентность Темп эвристической беседы зависит от общего уровня и умственного развития классного коллектива. К тексту легенды об Арионе можно задать следующие вопросы:

1.Почему, согласно записи, "величайшее диво” приключилось не в судьбе кифареда Ариона, а в жизни тирана Коринфа?

2.Действен ли способ защиты от злого умысла, избранный Арионом? В чём сила искусства?

3.Как жертвенный дар характеризует личность самого певца?

4.В чём чудо спасения Ариона?

5. Почему Периандр заключил под стражу не корабельщиков, а их жертву? Логично ли это?

6.Какие представления древних о законах, управляющих жизнью людей, выражает эта легенда? В чём её нравственный смысл?

А затем читается стихотворение А.С.Пушкина "Арион” (можно послушать чтение наизусть заранее подготовленного ученика).

Для понимания прочитанного проводим словарную работу. В зависимости от времени её можно увеличить или уменьшить.

• Парус напрягали… - Что они делали с парусом. Каково современное значение слова "напрягать”?
• Правил грузный челн… - Как расшифровать это выражение, "переводя” его на современный язык?
• Беспечной веры полн… - Имеет ли определение "беспечный” отношение к печи, пеклу или здесь какие-то иные слова –родственники?
• Ризу влажную мою… - Что такое риза? Элементом чьей одежды она является? Меняет ли пушкинский текст исконное значение этого слова или возвращает к нему?

В ходе этой работы у учащихся появляется запись в тетради:

парус напрягали – 1) сделать упругим, натянуть; 2) приложить усилия, повысить степень проявления, действия чего-либо – натягивали, прикладывая усилия;

• правил грузный челн – управлял судном, лодкой, челном;
• беспечной веры полн – беззаботный, легкомысленный, от печаль, опека, печь. Печаль буквально значит "то, что жжёт”. Опека – заимствовано из польского языка, что значит заботиться;
• ризу влажную мою - риза – обязательный элемент верхней церковной одежды священнослужителей. В этом стихотворении это слово выражает авторское представление о священном, высоком предназначении искусства и его творца.

Следующие задания для компенсации недостатка времени лучше выполнить группами.

Первая группа определяет, в каком значении употреблены в контексте стихотворения слова мощны (мощны вёсла), грузный (грузный чёлн), беспечный (беспечной веры полн), шумный (вихорь шумный), таинственный (таинственный певец). Находит обособленные определения и приложения, объясняет знаки препинания при них, односоставные предложения, указывает вид и способ выражения главного члена (те, кто обучается по технологии Ю.А.Поташкиной, могут определить ситуативные типы простых предложений).

Вторая группа разбирает по составу и делает словообразовательный анализ слов кормщик, пловец, певец; производит морфологический разбор всех имён прилагательных из текста (мощны, умный, грузный, беспечной, шумный, таинственный, прежние, влажную).

Третья группа определяет все части речи в предложении "Другие дружно упирали в глубь мощны вёслы”, приводит грамматический омоним к сочетанию в глубь, составляет с омонимом предложение. Производит морфологический разбор наречий и объясняет их правописание (много, дружно, вдруг, с налёту).

Такая работа необходима не только для понимания стиля текста, но и для компенсации знаний по языку в целом.

Далее при помощи эвристических вопросов проводим сравнительный анализ древнегреческой легенды и одноимённого пушкинского стихотворения. Итоги размышлений отражаем в опорной схеме.

1. В чём сходство двух текстов? (рассматривается сходство и различие в названиях, в сюжете, в деталях, в составе участников событий, итог этих событий). Здесь учащиеся могут не только высказывать свою точку зрения, но и опираться на мнения различных критиков по поводу данного стихотворения, например, Д.Благова, который утверждает, что "в пушкинском "Арионе” отсутствует какой-либо мифологический элемент”. Приводя пример из литературоведческого произведения, они учатся отстаивать свою точку зрения, соглашаясь или не соглашаясь с авторами.

2.Совмещается ли в пушкинском тесте образ, заданный названием, и "я” лирического героя? Почему имя древнегреческого певца употреблено лишь в названии стихотворения?

Арион – древнегреческий поэт и музыкант VII – VI вв. до нашей эры. Образ, заданный в названии и "я” лирического героя совмещаются. Чудом спасшийся Арион – это Пушкин.

3.В каких отношениях были мифологические Арион и корабельщики – в дружеских или враждебных?

В мифе корабельщики враждебно относились к Ариону. Они "задумали злое дело: в открытом море выбросить Ариона в море и завладеть его сокровищами”.

4.А что у Пушкина – противостояние или союз певца и пловцов?

У Пушкина – союз певца и пловцов. Он среди тех, кто находится на челне ("нас было много на челне”). У каждого было своё дело, "а я – беспечной веры полн, Пловцам я пел”. В следующих строках эпитет "таинственный певец” напоминает о том, что многие, а особенно вольнолюбивые стихи Пушкина тайно распространялись среди читателей.

5. Какова мотивация пения в легенде об Арионе и в пушкинском тексте?

Арион пел торжественную песнь в честь бога Диониса (дифирамб), Пушкин – гимны. Гимном ( от греческого hymnus) называлась в Древней Греции песнь в честь божества, исполняемая в сопровождении кифары и при участии подпевающих пению слушателей. В раннем христианстве тоже пелись гимны во славу Бога, а позднее - гимны святым. Будучи традиционным жанром церковного пения, гимн считался отголоском небесного пения ангелов.

6. Есть ли какая-то особая значимость того, что в греческом мифе Арион находится на корабле, а пловец Пушкина - на челне? Чем чёлн отличается от корабля? Какое судно предназначено для открытого моря?

Особой значимости нет. Корабль, конечно, более устойчив, но открытое море для него также опасно, как и челну.

7. Случайно ли, что в пушкинской стихотворной интерпретации нет дельфина, с которым в мифе связано чудо спасения Ариона?

Не случайно. В "Арионе” герой на берег выброшен грозою. У Пушкина образы "непогоды”, "грозы”, "волн”, "ветра”, "бури” употребляются в качестве политических метафор. Это спасение в сознании Пушкина являлось счастливой случайностью и подтверждением его поэтического дара, благодаря которому ему удалось укротить свирепость бури.

8.Давайте переместимся в пушкинскую эпоху. Мог ли автор в этом стихотворении отождествлять собственную судьбу с судьбой мифического героя. Что означает апелляция к древнегреческому мифу? Чем отличается от мифологических у Пушкина картина бури, чудесное спасение? Просматривается ли здесь связь с историческими событиями пушкинской эпохи и его авторской биографией?

Написано стихотворение 16 июля 1827 года. Дата создания данного произведения указывает на то, что события, описанные здесь, тесно связаны и с биографией самого поэта и с судьбой его друзей-декабристов. Всего год прошёл после казни вождей декабристского восстания. Весь этот год поэт размышлял и об их судьбе, и о своём отношении к их идеям в революционной борьбе. Эти мысли и нашли своё отражение в стихотворении "Арион”. Через мифологический сюжет, через аллегорию утверждается верность поэта не только памяти друзей, но и их верованиям, идеалам и одновременно – идеалам самого Пушкина. В легенде нет бури, а в стихотворении "лоно волн”, "вихорь шумный”, "гроза” - это метафоры политических событий в России.

9.Что могло означать в таком историческом контексте заявление "Я гимны прежние пою”? Что такое гимн? Чем он отличается от песни?

10. Что же такое "Арион” Пушкина – всего лишь стихотворный перевод древнегреческого мифа или самостоятельное художественное произведение, в котором автор, используя мифологическую символику, преследует собственные художественные цели? Каковы эти цели?

"Арион” - лирическое стихотворение. Это не пересказ легенды, а глубоко современное произведение, форма которого помогла А.С.Пушкину выразить одно из самых главных и дорогих для него убеждений: свою верность идеалам декабристов.

По ходу ответов учащиеся составляют таблицу, которая будет являться для них опорой в подготовке домашнего задания. Дома они пишут сочинение по теме урока или готовят устный ответ.