Цель: формирование культурологической компетенции студентов методом концептуального анализа.

Задачи:

Оборудование:

Ход занятия

Введение. Общим направлением развития современного гуманитарного знания является антропоцентризм – интерес к человеку, к его внутреннему миру. Лингвистика, как наука о языке, занимается теперь изучением не только структуры языка, но и его функционированием. Именно поэтому многочисленные современные исследования посвящены проблеме отражения в языке личности человека, его национальных и культурных особенностей. Концептуальный анализ позволяет выявить индивидуальную и ментальную национальную специфику представления в языковой картине мира.

1 слайд: Концепт как базовое понятие антропоцентрической парадигмы современной лингвистики 

- Остановимся на понятии "концепт” как ключевом понятии современной антропоцентрической парадигмы лингвистики.

I. Анализ понятия "концепт”.

Термин "концепт” заимствован лингвистикой из области логики, где под концептом понимают содержание понятия в отвлечении от языковой формы его выражения. В современном языкознании "концепт” является одним из самых активно разрабатываемых направлений, поэтому в научной литературе масса разнообразных определений "концепта”, которые можно свести к трем основным: лингвокогнитивному, лингвопсихологическому и лингвокультурологическому.

Основные подходы к определению концепта: Лингвокогнитивный подход занимается проблемой представления знаний человека о мире. Концепт выступает здесь как один из способов представления знаний о мире в сознании человека.

Лингвокогнитивное определение концепта: Концепт понимается как "оперативная содержательная единица памяти, ментального лексикона, концептуальной системы языка и мозга (лингва менталис), всей картины мира, отраженной в человеческой психике” (Е.С. Кубрякова). Автор моделирует один из главных принципов человеческого познания – принцип контейнера, который одновременно является главным принципом семиотического, так и когнитивного подхода к языку.

Лингвопсихологический подход занимается проблемами речепорождения, концепт является индивидуальным представлением человека.

Лингвопсихологическое определение концепта: Концепт "это спонтанно функционирующее в познавательной и коммуникативной деятельности индивида базовое перцептивно-когнитивно-аффективное образование динамического характера, подчиняющееся закономерностями психической жизни человека и вследствие этого по роду параметров отличающееся от понятий и значений как продуктов научного описания с позиций лингвистической теории (А.А. Залевская).

Для лингвокультурологического подхода ключевой проблемой является проблема фиксации и отражения в языке культурного кода народа.

Лингвокультурологический подход к определению концепта: "Концепт – это как бы сгусток культуры в сознании человека: то, в виде чего культура входит в ментальный мир человека. И, с другой стороны, концепт – это то, посредством чего человек – рядовой, обычный человек, не "творец культурных ценностей” - сам входит в культуру, а в некоторых случаях влияет на нее” (Ю.С.Степанов). Концепт является культурной ценностью, отражающей национальную культуру, и является ментальным достоянием человека. Это определение мы будем использовать как рабочее определение.

II. Концептуальный анализ.

Концептуальный анализ позволяет выявить специфику национального концепта и определить его место национальной концептосфере.

Концептуальный анализ включает в себя:

Концептуальный анализ

Объектом нашего концептуального анализа сегодня станет эмоциональный концепт "Обида”, который занимает особое место в русской концептосфере.

Диалог с обидой

1) Выявление семантики ключевого слова концепта.

Концептуальный анализ начинается с выявления значения слова, репрезентующего концепт.

- Что такое обида? Как вы это понимаете?

Обратимся к анализу словарных статей толковых словарей об обиде (предлагаются раздаточные материалы, словари или слайды).

Толковый словарь С.И. Ожегова. Толковый словарь В.И. Даля 

- Познакомьтесь со словарными статьями из Толкового словаря С.И. Ожегова и В.И. Даля. Кто из авторов, на ваш взгляд, точнее квалифицирует понятие "Обида”?

Вывод: Словарь В.И. Даля отражает самобытную русскую культурную традицию, поэтому описание обиды более подробное и точное в культурном отношении.

2) Выявление этимологии ключевого слова концепта.

- Посмотрим, откуда "растет” русская обида, каковы ее исторические корни.

Выявление этимологии ключевого слова концепта

- Сравните этимологические справки о происхождении слова "Обида”, представленные в словарях Н.М. Шанского и М. Фасмера (предлагаются словари, раздаточные материалы или слайды).

- В чем заключается их сходства и различия?

- В чем суть обиды?

Вывод: В обоих источниках обида связана с взглядом, но если в словаре Н.М. Шанского обида трактуется, как выставление на всеобщее обозрение (позор), то в словаре М.Фасмера, обида трактуется как невнимание (отсутствие взгляда).

3) Анализ лексической сочетаемости ключевого слова.

- Выпишите из предложенных вам словарных статей синонимы слова "обида”.

Анализ лексической сочетаемости ключевого слова

- Чем отличается обида и оскорбление?

- Оскорбление не обозначает эмоции; оно возникает, когда задета честь, зависит от социальных факторов.

Вывод: Обида возникает, когда задето чувство, а оскорбление, когда задета честь.

4) Дискурсивный анализ концепта.

Для более полной характеристики обиды обратимся к анализу замечательного рассказа В.В. Набокова, русского и американского писателя, поэта, драматурга, литературоведа, переводчика, в названии одного из рассказа которого вынесено наше ключевое слово – концепт.

Дискурсивный анализ концепта

- О чем рассказ В. Набокова "Обида”?

- Прочитайте текст. Назовите основную идею чувства обиды (идея несправедливости). Как она сформулирована в тексте? Подчеркните ключевое предложение.

Прошло полминуты. Голубой Яков Семенович сидел, согнувшись, под черно-синими листьями и топал носком по серебристому песку в такт счету. Как весело было бы так ждать и поглядывать сквозь разные стекла, если бы Таня... За что? Что я такого сделал? (В.Набоков)

- Чем обидчивые люди отличаются от необидчивых? (Обидчивые как бы ждут, что их обидят, всегда готовы к этому; необидчивые – это люди, которые не предполагают, что их могут обидеть, не склонны видеть "обидный” смысл).

- На что обиделся Путя? Почему?

- Выпишите из текста слова, которые являются опорными для понимания ключевого слова "обида”: (неотзывчивость, забыли, не спохватился, кругом, впустую, ненайденный, таящийся). В какой синонимический ряд входит слово "неотзывчивость”? (Бездушие, нечуткость, холодность).

- Найдите в тексте предложение, выражающее кульминацию обиды.

Путя, улыбаясь и волнуясь, спрыгнул в сад и опрометью бросился к скамейке. Он еще бежал, когда заметил какую-то странную кругом неотзывчивость. Все же, не уменьшая скорости, он достиг скамейки и трижды стукнул палочкой. Впустую. Никого кругом не было. Трепетали солнечные пятна. По ручке скамейки ползла божья коровка, неряшливо выпустив из-под своего маленького крапчатого купола прозрачные кончики кое-как сложенных крыл.

Путя подождал несколько минут, озираясь исподлобья, и вдруг понял, что его забыли, игра давно кончилась, а никто не спохватился, что есть еще кое-кто ненайденный, таящийся,— забыли и уехали на пикник (В. Набоков).

- Какие слова являются ключевыми в этом отрывке? (Забыли, кругом неотзывчивость, забыли и уехали).

- Прочитайте предложение и определите, какой из трех глаголов авторский. В чем, по-вашему, стилистическая разница между общеязыковой метафорой глотать обиду и набоковской – переглотнуть?

Авторская метафора

- Составьте свои метафоры, отражающие чувство обиды.

Вывод: анализ составленных студентами метафор, позволяет изобразить метафорический портрет "обиды” и разделить их на следующие группы:

Метафорический портрет обиды

1. Конструирование и использование в речи метафорических сочетаний разного строения:

А) атрибутивных (острая, кипящая, проснувшаяся обида);

Б) предметных (горечь обиды);

В) глагольных (нанести, подавить обиду; обида проходит, улетучивается, растет, умолкает, шевелится).

2. Конструирование и использование в речи метафор, обозначающих определенный физический симптом чувств:

А) акустических (тихая обида, заглушать обиду, обида затихает);

Б) вкусовых (горькая, ядовитая обида);

В) обонятельных (свежая обида);

Г) осязательных (горячая, жгучая, неостывшая обида; обида жжет);

Д) зрительных (след от обиды, раздувать обиду, проглатывать обиду).

- Подумайте, какая из трех цепочек глагольных метафор наиболее точно передает развитие чувства обиды в душе подростка Пути Шишкова. Сравните замыкающие цепочки метафорические образ и соотнесите их с авторским замыслом.

Метафорический портрет обиды

- Наиболее точно отражает чувство обиды у Пути первая метафорическая цепочка. Он не прощает своих обидчиков, поэтому обида не просветляется и улетучивается, а накапливается.

- Прочитайте текст. Найдите глагольную метафору. Как вы ее понимаете? Передает ли эта метафора эмоциональное состояние Пути Шишкова?

О. Мандельштам 

- Обида – чувство тягучее, горькое. Это опасное чувство, так как оно стремится занять большой объем, как бы "растекаясь” по всей душе.

Ш. Итог занятия.

- Что показал проведенный нами концептуальный анализ?

Выводы:

- В заключение хотелось бы привести слова Пабло Буаста, французского философа:

П. Буаст: Обиды записывайте на песке, благодеяния вырезайте на мраморе.