Ilia Repin
Ilia Efimovich
Repin was born in 1844 in a small Ukrainian town of Tchuguev in
the family of a military settler. As a boy he was trained as an
icon painter. At the age of 19 he entered the St. Petersburg
Academy of Arts. His arrival to the capital coincided with an
important event in artistic life of the 60s, the so-called "Riot
of the Fourteen" when 14 young artists left the Academy having
refused to use mythological subjects for their diploma works.
They stood on the point that art should be close to real life.
Later Repin would be closely connected with some of them, the
members of the Society of Peredvizhniky.
For his diploma
work (1871) Repin was awarded The Major Gold Medal and received
a scholarship for studies abroad. "Barge Haulers on the Volga"
(1870-1873) was the first considerable work painted by Repin
after graduation. It immediately won recognition. In 1873, Repin
went abroad. For some months he had been travelling in Italy and
then settled and worked in Paris up to 1876.
It was in Paris
that he witnessed the first exhibition of the Impressionists,
but, judging by the works created then and by his letters home,
he didn't become the ardent follower of this new Paris school of
painting, though he didn't share the opinion of some of his
country-men who saw a dangerous departure from "the truth of
life" in Impressionism.
After returning
to Russia Repin settled in Moscow. He was a frequent visitor in
Abramtsevo — the country estate of Sawa Mamontov, one of the
most famous Russian patrons of art. It was a very fruitful
period in his creative activity. During 10-12 years Repin
created the majority of his famous paintings.
In 1877, he
started to paint religious processions (krestny khod): "Khrestny
Khod (Religious Procession) in Kursk Gubernia" (1880-1883). The
composition was based on the dramatic effect of different
attitude of the participants of the procession to the
wonder-working icon carried at the head of the procession. There
were two different versions of the picture. The second one,
completed in 1883, became the most popular. At first glance, the
spectator discovers an abundance of social types and human
characters in the crowd.
A series of
paintings devoted to the revolution theme deserves special
attention. The artist was no doubt interested in creating the
character of a fighter for social justice. The range of social,
spiritual and psychological problems, which attracted Repin, is
revealed in his works: "Unexpected Return" (1884) and "Refusal
from the Confession" (1879-1885).
Repin is the
author of many portraits, which are an essential part of his
artistic heritage. Repin never painted faces, he painted real
people, managing to show their natural state, to reveal their
way of communicating with the world: "Portrait of the Composer
Modest Musorgsky" (1881), "Portrait of the Surgeon Nikolay
Pirogov" (1881), "Portrait of the Author Alexey Pisemsky"
(1880), "Portrait of the Poet Afanasy Fet" (1882), "Portrait of
the Art Critic Vladimir Stasov" (1883), and "Portrait of Leo
Tolstoy" (1887) and many others are distinguished by the power
of the visual characteristic and the economy and sharpness of
execution.
Repin rarely
painted historical paintings. The most popular in this genre is
"Ivan the Terrible and his son Ivan" (1895). The expressive,
intense composition and psychological insight in rendering the
characters produced an unforgettable impression on the
spectators. Another popular work of the genre is "The Reply of
the Zaporozhian Cossacks to Sultan Mahmoud IV" (1880-1891). The
faithfully rendered spirit of the Zaporoguus freemen, who,
according to the artist, had a particularly strong sense of
"liberty, equality and fraternity" undoubtedly gives the picture
its significance. The contemporaries saw it as a symbol of the
people throwing off their chains.
The last quarter
of the 19th century is the best period in Repins work, though
his creative activity continued in the 20th century (the artist
died in 1930), he did not paint any masterpieces then. After the
bolsheviks' revolution in 1917 he lived and worked in his estate
Penates in Finland. There is a Repin museum. The museum visitors
have the opportunity of gaining a knowledge of the artists life
and work.
Илья Репин
Илья Ефимович Репин родился в 1844
году в маленьком украинском городке Чугуеве, в семье военного
поселенца. В детстве он учился иконописи. В возрасте 19 лет
поступил в Санкт-Петербургскую Академию Искусств. Его приезд в
столицу совпал с важным событием в художественной жизни 60-х
годов — с так называемым «Бунтом четырнадцати», когда 14 молодых
художников ушли из Академии, отказавшись изображать в своих
дипломных работах мифологические сюжеты. Они считали, что
искусство должно быть близким к жизни. Позже Репин будет тесно
связан с некоторыми из этих художников — членами общества
передвижников.
За свою дипломную работу (1871)
Репин был награжден Большой Золотой медалью и получил стипендию
для учебы за рубежом. Картина «Бурлаки на Волге» (1870-1873)
стала первой большой работой, которую Репин создал после
окончания Академии. Она сразу завоевала признание. В 1873 году
Репин поехал за границу. Несколько месяцев он путешествовал по
Италии, а затем поселился и работал в Париже до 1876 года.
В Париже он стал свидетелем первой
выставки импрессионистов, но, судя по его работам того периода и
из его писем домой, он не стал страстным последователем этой
новой парижской школы живописи и не разделял мысль некоторых
своих соотечественников, которые видели в импрессионизме опасное
отступление от «правды жизни».
После возвращения в Россию Репин
поселился в Москве. Он был частым гостем в Абрамцеве —
загородном имении Саввы Мамонтова, одного из самых известных
российских меценатов. Это был очень плодотворный период его
творчества. В течение 10-12 лет Репин создал большую часть своих
картин.
В 1877 году он стал рисовать картины
на тему крестного хода: «Крестный ход в Курской губернии»
(1880-1883). Композиция основана на поразительном эффекте
разного отношения участников процессии к чудотворной иконе,
которую несут во главе крестного хода. Существовали два варианта
этой картины. Второй, завершенный в 1883 г., стал более
популярным. С первого взгляда зритель открывает в толпе
множество социальных типов и характеров.
Серия картин, посвященных
революционной тематике, заслуживает особого внимания. Бесспорно,
художнику очень хотелось создать персонаж борца за социальную
справедливость. Круг социальных, духовных и психологических
проблем, которые не оставили Репина равнодушным, отражен в его
работах «Не ждали» (1884) и «Отказ от исповеди» (1879-1885).
Репин является автором множества
портретов, которые составляют важную часть его творческого
наследия. Репин никогда не рисовал образ, он рисовал реальных
людей, ему удавалось изобразить настоящее, естественное
состояние, отобразить стиль общения человека с миром. Таковы
«Портрет композитора Модеста Мусоргского» (1881), «Портрет
хирурга Николая Пирогова» (1881), «Портрет писателя Алексея
Писемского» (1880), «Портрет поэта Афанасия Фета» (1882),
«Портрет художественного критика Владимира Стасова» (1883),
«Портрет Льва Толстого» (1887) и многие другие,
отличающиеся силой визуальных характеристик и четкостью и
точностью выполнения.
Репин редко рисовал на историческую
тематику. Самая известная его картина в этом жанре — «Иван
Грозный и его сын Иван» (1895). Экспрессивная, насыщенная
композиция и глубокий психологизм в создании образов производят
неизгладимое впечатление на зрителя. Еще одна известная картина,
выполненная в этом жанре, — «Ответ запорожских казаков султану
Махмуду IV» (1880-1891). Правдиво передан дух свободолюбивых
запорожцев, которые, со слов художника, имели особенно сильное
чувство «воли, равенства и братства», что, несомненно, делает
картину такой выразительной. Современники считали эту картину
символом народа, сбрасывающего свои оковы.
Последняя четверть XIX в. — лучший
период в творчестве Репина, и хотя его творческий путь
завершился в XX веке (художник умер в 1930 г.), он не создал в
XX веке никаких шедевров. После революции 1917 года он жил и
работал в своем имении Пенаты в Финляндии. Там есть музей
Репина. Посетители музея могут ознакомиться с жизнью художника и
его картинами.
2
Ilia Repin was born on the 5th of August in 1844 in Chuhuiv, Zmiiv County,
Kharkiv gubernia and died on the 29th of September in 1930 in Kuokkala,
Finland. Repin, an outstanding painter, a full member of the St
Petersburg Academy of Arts from 1893, started his career under I.
Kramskoi at the Drawing School of the Society for the Support of Artists
(1863—1864). He studied at the Academy of Arts (1864—1871), which
granted him a scholarship to study in Italy and France (1873—1876). He
joined the Peredvizhniki Society in 1878 and the Mir Iskusstva group in
1890. For many years he lived in St Petersburg and served as a professor
(1894—1907) and the rector (1898— 1899) of the Academy of Arts, where
his students included the Ukrainian painters M. Pymonenko, O. Murashko,
F. Krasytsky, and S. Prokhorov. Since 1900 Repin lived in Kuokkala. A
good part of his work consists of genre paintings. Some of the works
show his attachment to Ukraine, its people, and its history. Among them
there is the famous painting "The Zaporizhian Cossaks Write a Letter to
the Turkish Sultan” (1880—1891), "Evening Party” (1881), "Haidamakys”
(1898—1917), "Cossack in the Steppe” (1908), and "Hopak” (1926—1930,
unfinished). He painted many portraits of Russian and Ukrainian cultural
figures, including A. Kuindzhi (1877), M. Kostomarov (1880, 1886), I.
Kramskoi (1882), T. Shevchenko (1888), and D. Bahalii (1906). He also
did illustrations for editions of Gogol’s "Taras Bulba” (1872) and
"Sorochinsky yarmarok” (Sorochyntsi Fair, 1882) and for his friend D.
Yavornitsky’s "The Zaporizhia in the Remnants of Antiquity and the
Legends of the People”. He submitted four drawings in the competition
for the design of the monument to Shevchenko in Kyiv (1910—1914). Repin
sketched many Ukrainian landscapes and inhabitants. Although Repin was a
realist, his rich colours and restless lines often produce an almost
expressionistic effect. Some of his paintings show the influence of
impressionism and symbolism.
|