Форма урока: комбинированный урок.

Цель: приблизить учащихся к сознательному восприятию произведений классической музыки.

Задачи:

1. Выявить взаимосвязь музыкального искусства с общим развитием культуры.

2. Обозначить точки соприкосновения идейной основы цикла «прелюдия-фуга» с исканиями философской мысли Западной Евро­пы XVII века.

3. Научить учащихся замечать, как средствами музыки вопло­щается идейная основа цикла.

Подготовка к уроку

1. Перед началом урока учитель выбирает двух учащихся и дает им карточки с текстом диалога Цицерона, распре­делив при этом роли.

2. На доске учитель пишет афоризм французского моралиста XVII века Б. Паскаля: «Познаем самих себя, пусть при этом мы не постигнем истины, зато наведем порядок в собственной жизни, а это для нас самое насущнее дело».

Ход урока

I этап.

Урок рекомендуется начать с обсуждения с учащимися афоризма Паскаля, что поможет создать необходимый для воспри­ятия материала эмоциональный настрой у учащихся.

Учитель. В XVII веке вера человека в возможности рацио­нального постижения мира была безгранична. Именно тогда естест­венные науки, занимающиеся изучением природы, отделились, на­конец, от теологии и философии и стали полноценной областью знаний. В это время жили и совершали великие открытия физики Галилей и Ньютон, астроном Кеплер, математики и философы Де­карт, Лейбниц и появились такие великие философы, как Спиноза» Паскаль, Гоббс, Локк. В своих рассуждениях они пытались дойти до основ бытия, постичь начало всех начал. Подобные идеи вдохновля­ли и музыкальное искусство, в котором наблюдается стремление создать обобщенную картину мироздания. Итогом этих стремлений стал цикл, состоящий из двух контрастных пьес - прелюдии и фуги.

Прослушивание прелюдии и фуги до минор И. С. Баха из ХТК, I том. Общее время звучания 3.42.

Задание классу:

1. Сгруппировать по смыслу следующие слова: хаос - порядок свобода - дисциплина, случайность - система, чувство - разум.

2. Объяснить свой выбор.

В результате у учащихся должны получиться две группы слов:

1-я группа: хаос, свобода, случайность, чувство.

2-я группа: порядок, дисциплина, система, разум. Вопрос классу: Какая группа слов больше подходит для характеристики прелюдии, фуги?

Учитель (после обсуждения) предлагает правильный от­вет.

1-я группа слов больше подходит для характеристики прелю­дии,

2-я группа слов больше подходит для характеристики фуги.

II этап.

Учитель. Название «прелюдия» означает предшествование. Словом «прелюдирование» в XVII веке обозначали игру органиста перед началом церковной службы. Для прелюдирования была харак­терна импровизационность, органист использовал блестящие пасса­жи, бурлящие гаммы, арпеджио, массивные аккорды. Все эти разно­родные элементы должны были символизировать природный хаос, непредсказуемость природных сил. Когда прелюдирование превра­тилось в прелюдию, став первой пьесой цикла, импровизационные фигуры превратились в музыкальный рисунок, который периодиче­ски повторяется на протяжении всего произведения, так, например, В природе потоки дождя, порывы ветра, колебания волн стихийны и вместе с тем в них есть некая повторность, монотонность. С этих позиций послушаем еще раз прелюдию.

Прослушивание органной прелюдии до минор Баха.

III этап.

Воспроизведение учащимися диалога римского им­ператора Цицерона с воображаемым учеником:

Цицерон. Признаешь ли ты, что души или пребывают после смерти или гибнут, когда приходит смерть?

Ученик. Конечно, признаю!

Цицерон. И если они пребывают, то что же?

Ученик. Тогда, я полагаю, они блаженны.

Цицерон. А если гибнут?

Ученик. Тогда они, по крайней мере, несчастны, ибо не су­ществуют более: я ведь только что признал это, поддавшись твоим настояниям-

Цицерон. Как же тогда и почему же тогда говоришь ты, что смерть тебе кажется злом? Ведь благодаря ей души становятся или блаженны, сохраняя бытие, или безбедны, лишаясь чувств!

Учитель. В XVII веке многие философы писали свои сочи­нения в форме обсуждения, дискуссии между двумя возражающими друг другу собеседниками. А задавали философы себе самые важ­ные вопросы: каковы критерии истины? как убедиться в правильно­сти собственных суждений? как не сбиться с пути в поиске верного решения? Музыкальным отражением этих философских споров, своеобразным музыкальным портретом самого процесса мышления стала фуга. Она, конечно, не может обрисовать конкретное содер­жание обсуждения или спора, но она прекрасно передает его эмо­циональную атмосферу, заставляя почувствовать все напряжение и вместе с тем раскованность самого процесса мышления.

Задание классу; во время прослушивания обратить вни­мание, как повторяется тема, т. е. главная мысль, в разных голосах, затем вы услышите отступление от теша, и в последнем разделе фу­ги вновь звучат тема.

Это значит, что напряженный спор закончен согласием.

На усмотрение учителя можно дать классу более сложный вариант объяснения структуры фуги:

I раздел фуги (начало), когда тема поочередно звучит во всех голосах, - это экспозиция: образно говоря, главную мысль (тему) как бы повторяет несколько человек;

II раздел - интермедия: тема обсуждается, рассматривает­ся с разных сторон;

III раздел - реприза: тема вновь повторяется, голоса приходят к согласию.

Прослушивание органной фуги до минор Баха.

Домашнее задание (по выбору учащихся):

1. Написать небольшое рассуждение на тему «Как я понимаю афоризм Паскаля. Рассуждение изложить в форме диалога, подобно тому, как это делали философы XVII века.

2. Описать свои впечатления от прослушанной на уроке музыки.

3. Письменно ответить на вопрос «Как изменилась мое вос­приятие музыки Баха (или конкретно его прелюдий и фуг) после урока?».

Вопросы к теме:

1. Как в науке и философии проявилась безграничная вера че­ловека в возможности рационального постижения мира?

2. Каким образом в музыкальном искусстве проявилось стрем­ление создать обобщенную картину мироздания?

3. Что называли в XVII веке словом «прелюдирование»?

4. Почему музыкальный цикл «прелюдия - фуга» составлен из контрастных пьес?

5. Почему фугу можно назвать «музыкальным портретом» процесса мышления?