Форма урока: урок-лекция.

Цель: выявить проявление иллюзионно-изобразительного принципа мышления в европейской живописи Нового времени. Задачи:

1. Ознакомление учащихся с вариантами проявления иллюзи­онно-изобразительного принципа мышления.

2. Воспитание у учащихся более утонченного восприятия про­изведений искусства.

3. Развитие у учащихся способностей к анализу.

Ход урока

I этап.

Учитель. Иллюзионно-изобразительный (подражательный) принцип и метод мышления находит свое выражение в живописи Нового времени. В произведениях европейских художников воссоз­дается как реальность земной природы (Картина как иллюзионное окно в мир), так и психологическая реальность: Впервые искусстве обратилось к моделированию, воссозданию внутреннего мира чело­века, интерес к которому иногда достигал необычайной силы, на­пример, Рембрандт за свою жизнь написал около 60 автопортретов, что свидетельствует о напряженном самопознании художника, о его неослабевающем стремлении к тому, чтобы совместить «зеркало» картины с «зеркалом» души.

Зрительный ряд: Рембрандт

1. «Автопортрет с Саскией на коленях».

2. «Автопортрет» 1663 г.

Задание классу: охарактеризовать портретируемого че­ловека (какие изменения кроме возрастных смогли заметить?)

Учитель (после обсуждения). То, что мы можем говорить, рассуждать о характере живописного образа словно о живой чело­веке, реально стоящем перед нами, говорит не только о гениально­сти художника, сумевшего воссоздать на холсте пятнышками краски жизнь души человека, но и проявлении того принципа мышления, который был характерен для эпохи, а именно иллюзионно­- изобразительный (подражательный) принцип. Портретные образы схожи с оригиналом не только внешне, но и внутренне. Два портре­та, демонстрируемые одновременно, позволяют нам осуществить невозможное: совместить во времени два зафиксированных на порт­ретах состояния - молодость и зрелость души. Такое совмещение позволяет нам увидеть неизменное, что составляет основу характера живописца: волю, ум и то, что пришло со временем, - жизненный опыт, горький вкус которого принес ему душевную зрелость.

II этап.

Учитель. Совершенно иное использование иллюзионно-изобразительного принципа мышления мы видим в творчестве Пус­сена, который редко заостряет внимание на лицах своих героев. Он предпочитает передавать их внутреннее состояние «языком тела». Интересен с этой точки зрения комментарий Пуссена к картине «Из­раильтяне, собирающие манну»: «... Вы легко узнаете, какие из дей­ствующих лиц томятся, какие восхищаются, какие имеют жалость, кто совершает дело милосердия, дело большой важности, кто жаж­дет насытиться, кто утешает... читайте историю и картину, чтобы узнать» все ли в ней соответствует сюжету». Таким образом картину Пуссена следует читать, а жест и поза составляют слова и предло­жения текста.

Задание классу: «прочитать» картину Пуссену «Суд Со­ломона», обращая внимание на жесты и позы персонажей; опреде­лить количество действующих лиц, кто они, каковы их взаимоотно­шения.

Примечание. Бели учащиеся не знают ветхозаветного сюжета о суде Соломона, желательно рассказать им его.

Учитель (после обсуждения). Интересна композиция «Су­да», она уподоблена своего рода «весам», ось которых проходит че­рез фигуру Соломона. Фигура Царя застыла словно изваяние, однако она полна скрытого напряжения, которое последовательно передает­ся от лица-маски к кистям рук с отставленными указательными пальцами. Напряжение, исходящее от Соломона, достигает своей высшей степени в мимике и артикуляции спорящих женщин. Такое развитие напряжения (сверху вниз) позволяет зрителю ощутить, как на суетных, обуреваемых страстями смертных нисходит божествен­ная мудрость: «И стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд». Таким образом, в картине Пуссена важно не событие само по себе, но идея, с которой это со­бытие должно соотноситься и которую оно должно представить, -идею высшей справедливости, беспристрастности, мудрости.

Вопрос классу: Какою взаимосвязь между луссеновской формой воплощения идеи и пространственным образом мира, прин­ципом мышления Нового времени?

Учитель (после обсуждения). Взаимосвязь усматривается в следующем:

1. Художник воспроизводит реальное земное простран­ство, со всеми его характеристиками (прямая перспектива, светоте­невая моделировка тел, их объемность, колорит соответствуют ре­альному, в отличие, например, от иконописных образов).

2. Задача художника - представить зрителе идею, не событие, не состояние, переживание, а именно идею. А она изначально не имеет материаль­ной формы, и для воплощения идеи Пуббен использует реальные земные образы и формы, т. е. налицо проявление иллюзионно-изобразительного принципа.

Подводя итог, можно сказать, что в европейской живописи Нового времени усматриваются два варианта проявления иллюзионно-изобразительного принципа: первый вариант мы рассмотрели на примере картин Рембрандта, когда моделируется, воссоздается жизнь души человека; со вторым мы ознакомились, обратившись к картинам Пуссена, - воссоздание идейной основы через внешнее проявление события, что вообще характерно для классицизма, осно­воположником которого в европейской живописи считается Пуссен. Идея, долг важнее чувства, и все художественные средства класси­цизма направлены на их убедительное для зрителя воплощение.

Демонстрация учащимся репродукции или слайда карти­ны Рубенса «Пир у Симона Фарисея».

Учитель. Классицизм представляет зрителю идею, как мы в том убедились на примере картины Пуссена, а для художников ба­рокко важно выразить чувство, и потому на первый план выходит то, как переживают это событие действующие лица. В картине Ру­бенса «Пир у Симона Фарисея» позы и жесты действующих лиц не менее красноречивы, но у Пуссена они соотносятся только с ролью, которую играет в его картине образ, а у Рубенса жест и поза выра­жают его индивидуальность, т. е. персонаж сделал такой жест потому, что он так чувствует, а не потому, что жест является условным обо­значением этого чувства. Мы вновь видим проявление иллюзионно-изобразительного принципа мышления, но на этот раз представляется не идея, как в классицизме, а чувство, переживание repon.

Первый тип проявления иллюзионно-изобразительного принципа: воссоздается внутренняя жизнь человека, в которой нет законченности, оформленности (Рембрандт). Второй тип: модели­руется событие внешнего мира, сквозь зримые формы которого можно усмотреть либо его идейную основу (классицизм), либо чув­ственное, эмоциональное содержание события (барокко).

Домашнее задание (по выбору учащихся):

1. Подготовить сообщение о жизни и творчестве Рембрандта, Рубежа или Пуссена (по выбору).

2. Выбрать одно из произведений Рембрандта, Пуссена или Рубенса и доказать (письменно), что в них проявляется пространст­венный образ мира и принцип мышления, свойственный искусству Новогр времени.

3. Описать свои впечатления, полученные в ходе урока от зна­комства с живописью Рембрандта, Пуссена, Рубенса.

Вопросы к теме:

1. Как проявляется иллюзионно-изобразительный принцип мышления в живописи Нового времени?

2. Каковы характерные особенности автопортретов Рембрандта?

3. Как проявляется иллюзионно-изобразительный принцип мышления в живописи Пуссена и Рубенса?