Форма урока: урок-лекция.

Цель: выявить влияние пространственного образа мира на античное искусство.       

Задачи:

1. Ознакомление учащихся с приятием «пространственный об­раз мира» и с особенностями его проявления а античном искусстве.

2. Научить учащихся выявлять характерные особенности принципа и метода мышления, обусловленного пространственным образом мира, в античной архитектуре.

3. Воспитание у учащихся более утонченного восприятия про­изведений искусства.

Ход урока

I этап.

Учитель. У каждой эпохи свое представление о простран­стве, о том, что это такое. Кажется, что может быть привычнее про­странства? Мы настолько свыкаемся с ним с детства, что иначе как «место» его не воспринимаем, потому словосочетание «пространст­венный образ» может прозвучать неожиданно, а ведь каждое творе­ние ума и рук человеческих создается по принципу, заложенному в пространственном образе мира эпохи, т. е. то, как представляет себе человек оформление пространства, отражается в его творениях, бо­лее того, пространственный образ определяет аспекты познания и методы творчества эпохи. Тема сегодняшнего и последующих уро­ков поможет разобраться в этом.

Античная эпоха. В чем заключается своеобразие пространст­венного образа мира античной эпохи? С точки зрения античного че­ловека, Космос (мир) представлялся не просто чем-то отвлеченным и неопределенным, он воспринимался как совершенное живое тело, подчиняющееся закону золотого сечения или, иначе говоря, гармо­нического деления. Закон золотого сечения подразумевает, что це­лое так относится к большей части, как большая часть к меньшей. Космос со всем его звездным небом и со всеми его удивительно правильными движениями, физически чувствуемый, видимый и слышимый античному человеку представлялся совершеннейшим произведением искусства. Космос представлялся трехмерным телом, выше которого античный человек не мог признать ничего.

II этап.

Учитель. Поскольку пространственный образ мира в ан­тичную эпоху отличается постоянством, то ведущими видами ис­кусства становятся статические виды - архитектура и скульптура, а поскольку постоянство Космоса отличается еще гармоничным соче­танием частей, то важнейшим методом творчества становится метод пропорций и меры, функционирование которых мы разберем на примере одного из шедевров древнегреческой архитектуры.

Демонстрация репродукции или слайда Парфенона (архи­текторы Иктин и Калликраг, 447-43* гг. до н. э.).

Учитель. Мастера, создавшие Парфенон, стремились со­здать впечатление, что храм возник естественно, без человеческих усилий, по воле природы.

Вопрос классу: Как связано это стремление греческих мастеров с пространственным образом мира античной эпохи?

Предполагаемый ответ: подобно тому, как Космос пред­ставлялся античному человеку живым и совершенным телом, так и храм должен быть подобен живому и совершенному телу.

III этап.

Учитель. В желании сопоставить храм с одушевленным те­лом греческие зодчие добивались исключительных успехов. При архитектурных обмерах Парфенона обнаружили, что в постройке, как в человеческом теле, нет ни прямых линий, ни ровных плоско­стей: все линии слегка изогнуты, плоскости чуть выпуклы или во­гнуты, оси колонн» при мысленном их продолжении вверх, пересе­каются в одной точке на высоте двух километров. Потому Парфенон кажется естественно и органично выросшим на высокой скале Ак­рополя.

Интересно, что даже мрамор, из которого создан Парфенон, обработан по-особому: подобно дереву, в котором чем дальше от могучих и грубых корней, тем нежнее становятся ветви и листья, обработка мрамора в Парфеноне чем выше, тем тоньше и искуснее.

Задание классу: доказать (письменно), что древнегрече­ский храм Парфенон можно сопоставить с одушевленным телом. (Опираться на материал, полученный на уроке.)

Домашнее задание (по выбору учащихся):

1. Подготовить сообщение на тему «Архитектурный ансамбль афинского Акрополя».

2. Письменно высказать свое отношение к пространственному образу мира античной эпохи.

Вопросы к теме:

1. Каковы особенности пространственного образа мира в ан­тичную эпоху?

2. В чем заключается принцип золотого сечения?

3. Каким образом греческим мастерам удалось добиться впе­чатления, что Парфенон словно вырос из земли?