Тип урока: урок развития речи.

Вид урока: творческая мастерская.

Цели:

Для работы на уроке ученики делятся на 4 группы.

Оборудование урока: портрет писателя, тексты сказок у каждого ученика, листы бумаги формата А4, рабочие тетради, учебники, раздаточный материал для каждого ученика (сокращённый вариант « Рождественской сказки», вопросы – задания), толковый словарь.

Ход урока

Организационный момент.

Приветствие.

Объявление темы и цели урока.

Учитель: На прошлом уроке мы начали разговор о сказках М.Е.Салтыкова – Щедрина, вспомнили жанровые отличия сказки, выяснили особенности его литературных сказок
в контексте эпохи. Сегодня мы продолжим эту работу и попробуем открыть новые грани мастерства писателя.
Тема нашего урока: «И снова о сказках…» (Творческая мастерская по сказкам М.Е. Салтыкова–Щедрина.)

Как вы понимаете слово « мастерская»?
(Место, где что- либо творят, создают, придумывают…)

Сегодня на уроке вы тоже будете придумывать и создавать.
Поэтому цель нашего урока – создание собственного текста, сочинения – миниатюры.
Но прежде я хочу обратиться к эпиграфу, словам аргентинского писателя Хорхе –
Луиса Борхеса: « Мыслить, анализировать и придумывать- это нормальное дыхание разума…Всем людям должны быть по силам все мысли».
Желаю вам успешной работы!

1 этап урока - « Индуктор».

Задача этого этапа - мотивировать творческую деятельность обучающихся.
Задание: напишите на листе бумаги « сказка Салтыкова - Щедрина».
Писать можно, как угодно располагая слова, ручками любого цвета.
Запишите рядом со словом свои ассоциации, возникающие при словосочетании « сказка Салтыкова - Щедрина».

Найдите и подчеркните среди записанных ассоциаций ключевое слово. (Каждый ученик подчёркивает своё ключевое слово, наиболее полно раскрывающее его восприятие.)

Социализация.

- Обменяйтесь работой с соседом. Если вас заинтересовали его ассоциации, внесите дополнения в свою работу.
Афиширование.
- Обсудите в группах то, что получилось, 1-2 работы (наиболее интересные) представьте от группы.

2 этап урока - « Деконструктор».

Задача этого этапа - создание « мозаики».

Задание: напишите на листе бумаги перед словосочетанием «сказки Салтыкова – Щедрина» местоимение « я». Это и будет заголовок вашей работы.
Составьте и запишите микротекст из 4- 6 предложений, в котором вы объясните, чем для вас являются сказки Салтыкова – Щедрина.

Социализация.

- Обменяйтесь работами, прочитайте, обсудите.

Афиширование.

- Представьте от каждой группы лучшую работу.

Самоконструкция.

Задание:

сейчас каждая группа будет работать с определённой сказкой.

1 группа – «Коняга» (сказка о народе);

2 группа – « Медведь на воеводстве» (сатира на правительственные круги);

3 группа – «Премудрый пискарь» (сатира на либеральную интеллигенцию);

4 группа – « Дикий помещик» (сатира на господствующее сословие).

- Из заданной сказки выпишите слова, словосочетания, цитаты, которые, на ваш взгляд, раскрывают главную мысль сказки.

Обсудите результаты работы в группах, выберите лучшие.

Афиширование.

- Представьте эти работы всем.

Учащиеся делают записи об идейном содержании сказок.

3 этап урока - «Реконструкция».

Задача этого этапа - мотивирование обучающихся на самостоятельную работу с текстом.
Задание: выберите для самостоятельной работы какую–либо сказку Салтыкова-Щедрина. Результатом вашей работы должен стать ответ на вопрос: что нового вы для себя открыли в сказке Салтыкова-Щедрина с точки зрения современного человека, современного читателя?

Аргументировать свой ответ вы можете по-разному: привести цитаты из текста, составить схему, представить себя героем сказки, нарисовать иллюстрацию и т.д.

Афиширование.
Ученики представляют свои работы, делают выводы (на примере выбранных ими сказок).

4 этап урока - « Разрыв».
Задача этапа - дать новое знание, создать новую ситуацию.

Учитель: Вы уже много знаете о сказках Салтыкова – Щедрина. Но сейчас я хочу познакомить вас ещё с одной сказкой, которая обычно не входит в круг чтения школьников. Она называется «Рождественская сказка» (Приложение 1).

После прочтения вы должны будете ответить на вопрос: чем отличается эта сказка от тех, которые вам уже известны, что в ней традиционно?

Чтение сказки учителем с элементами пересказа.

Выводы.

1. Отличие.

Большинство сказок написано в форме животного эпоса. В них Щедрин исследует типы общественного поведения, обусловленные временем, рассматривает социальные вопросы.
«Рождественская сказка» - произведение, в котором речь идёт о людях. Она относится к сказкам о правдоискателях («Путём- дорогою», « Христова ночь» и др.), в них автор в первую очередь обращается к нравственным проблемам.
В большинстве сказок правдоискатели имеют человеческий облик, этим определяется их человеческая мера в сказочном мире. В этих сказках Щедрин не может и не хочет «выдумывать» особой « сказочной силы», которая решит все проблемы.

2. Сходство.

В ней, как и в других сказках Салтыкова – Щедрина, нет и не может быть благополучного исхода.

- Почему эта сказка всегда бывает помещена в конце сборников, в числе последних?
Главный герой, мальчик Серёжа Русланцев, услышав проповедь батюшки во время Рождественской службы, решает для себя жить только по правде. И ищет правду среди тех, кто его окружает. Но правды на земле, среди людей, он так и не нашёл. Взрослые, близкие ему люди, на самом деле давно утратили нравственные идеалы, они много говорят о необходимости « жить по правде», но сами так не живут. Мальчик всё – таки обретает правду ( в образе Христа), но только после смерти.

Щедрин говорит о необходимости пробуждения нравственной ответственности человека за жизнь. Таким образом, эта « сказка» подводит некий итог размышлениям Щедрина о судьбе народа, о нравственном состоянии общества, о необходимости радикальных преобразований.

- Как вы думаете, почему Лев Толстой назвал « Рождественскую сказку» «изумительной»?

Задание: положите перед собой чистые листы и, не заглядывая в предыдущие записи, вновь запишите ассоциации к словосочетанию « сказки Салтыкова – Щедрина».

Подчеркните ключевое слово.

Сравните это ключевое слово с тем, которое вы записали в начале урока.
Поднимите руки те, у кого оно изменилось.

Задание: теперь это вновь найденное ключевое слово запишите на чистом листе бумаги посередине строки. Это и будет заголовок вашей творческой работы (мини – сочинения), объём которой составит 10 -12 предложений.

Напишите о том, как для вас сегодня раскрылись сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина.

Афиширование.

Ученики читают свои работы вслух.

Выводы учителя о многообразии тематике и глубине содержания сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина.

Приложение 1

М.Е. Салтыков-Щедрин

Рождественская сказка
(в сокращении)

Прекраснейшую сегодня проповедь сказал, для праздника, наш сельский батюшка.
- Много столетий тому назад,- сказал он,- в этот самый день пришла в мир Правда.
Правда извечна. Она прежде всех век восседала с Христом-человеколюбцем одесную отца, вместе с ним воплотилась и возжгла на земле свой светоч. Она стояла у подножия креста и сораспиналась с Христом; она восседала, в виде светозарного ангела, у гроба его и видела его воскресение. И когда человеколюбец вознесся на небо, то оставил на земле Правду как живое свидетельство своего неизменного благоволения к роду человеческому …

В чем же заключается Правда, о которой я беседую с вами? На этот вопрос отвечает нам евангельская заповедь. Прежде всего, люби Бога, и затем люби ближнего, как самого себя. Заповедь эта, несмотря на свою краткость, заключает в себе всю мудрость, весь смысл человеческой жизни.
Люби Бога – ибо он жизнодавец и человеколюбец, ибо в нем источник добра, нравственной красоты и истины. В нем – Правда.
Люби ближнего, как самого себя,- такова вторая половина Христовой заповеди.
Мы должны любить ближнего не ради взаимности, но ради самой любви. Должны любить непрестанно, самоотверженно, с готовностью положить душу, подобно тому, как добрый пастырь полагает душу за овец своих.
Мы должны стремиться к ближнему на помощь, не рассчитывая, возвратит он или не возвратит оказанную ему услугу; мы должны защитить его от невзгод, хотя бы невзгода угрожала поглотить нас самих; мы должны предстательствовать за него пред сильными мира, должны идти за него на бой. Чувство любви к ближнему есть то высшее сокровище, которым обладает только человек и которое отличает его от прочих животных …

Итак, будем любить Бога и друг друга – таков смысл человеческой Правды. Будем искать ее и пойдем по стезе ее. Не убоимся козней лжи, но станем добре и противопоставим им обретенную нами Правду. Ложь посрамиться, а Правда останется и будет согревать сердца людей …

Когда батюшка кончил и с клироса раздалось: «Буде имя Господне благословенно», то по всей церкви пронесся глубокий вздох.
Но из присутствовавших в церкви всех внимательнее вслушивался в слова отца Павла десятилетний сын мелкой землевладелицы Сережа Русланцев. По временам оно даже обнаруживал волнение, глаза его наполнялись слезами, щеки горели, и сам он всем корпусом подавался вперед, точно хотел о чем-то спросить.
Это был мальчик понятливый, тихий, но в то же время слабый и болезненный.
По возвращении из церкви, за чаем, Сережа продолжал волноваться.
- Я, мамочка, по правде жить хочу!- повторял он.
- Да, голубчик, в жизни главное – правда,- успокаивала его мать,- только твоя жизнь еще впереди. Дети иначе не живут, да и жить не могут, как по правде.
- Нет, я не так хочу жить; батюшка говорил, что тот, кто по правде живет, должен ближнего от обид защищать. Вот как нужно жить, а я разве так живу? Вот, намеднись, у Ивана Бедного корову продали – разве я заступился за него? Я только смотрел и плакал.
- Вот в этих слезах – и правда твоя детская. Ты и сделать ничего другого не мог. Продали у Ивана Бедного корову – по закону, за долг. Закон такой есть, что всякий долги свои уплачивать обязан.
- Иван, мама, не мог заплатить. Он и хотел бы, да не мог. И няня говорит: «Беднее его во всем селе мужика нет». Какая же это правда?
- Повторяю тебе, закон такой есть, и все должны закон исполнять. Ежели люди живут в обществе, то и обязанностями своими не имеют права пренебрегать.
Но Сережа не унялся. Он побежал в кухню, где в это время собрались челядинцы и пили, ради праздника, чай.
- Я, няня, по правде жить буду!- объявил Сережа.
- Ишь, с коих пор собрался!- пошутила старуха.
- Нет, няня, я верное слово себе дал! Умру за правду, а неправде не покорюсь!
-Ах, болезный мой! ишь ведь что тебе в головку пришло!
- Разве ты не слыхала, что в церкви батюшка говорил? За правду жизнь полагать надо – вот что! в бой за правду идти всякий должен!
- Известно, что же в церкви и говорить! На то и церковь дана, чтобы в ней о праведных делах слушать. Только ты, миленький, слушать слушай, а умом тоже раскидывай!
- С правдой-то жить оглядываючись надо,- резонно молвил работник Григорий.
- Да ведь это же неправда и есть!
- А по-нашему так: коли господа добрые, жалостливые – это их правда. А коли мы, рабочие, усердно господам служим, не обманываем, стараемся – это наша правда. Спасибо и на том, ежели всякий свою правду наблюдает.
Наступило минутное молчание. Сережа, видимо, хотел что-то возразить, но доводы Григория были так добродушны, что он
поколебался …

Действительно, около двух часов пришел отец Павел с женою.
- Я, батюшка, по правде жить буду! Я за правду на бой пойду! – приветствовал гостей Сережа …

- Нет, не забуду!- настаивал Сережа,- вы сами давеча говорили, что нужно по правде жить… в церкви говорили!
- На то и церковь установлена, чтобы в ней о правде возвещать. Ежели я, пастырь, своей обязанности не исполню, так церковь сама о правде напомнит. И помимо меня, всякое слово, которое в ней произносится, - правда; одни ожесточенные сердца могут оставаться глухими к ней…
- В церкви? а жить?
- И жить по правде следует. Вот когда ты в меру возраста придешь, тогда и правду в полном объеме поймешь, а покуда достаточно с тебя и той правды, которая твоему возрасту свойственна. Люби маменьку, к старшим почтение имей, учись прилежно, веди себя скромно – вот твоя правда.
- Да ведь мученики… вы сами давеча говорили…

… Сережа умолк, но весь обед оставался задумчив.
- Головка болит?- допытывалась Марья Сергеевна.
- Болит,- ответил он слабым голосом.
- Ну, поди, ляг в постельку. Няня, уложи его!

К вечеру, однако ж, головная боль не только не унялась, но открылся жар. Сережа тревожно вставал ночью в постели и все шарил руками около себя, точно чего-то искал.
На другой день, после ранней обедни, батюшка вызвался съездить в город за лекарем …

Ночью, около одиннадцати часов, лекарь приехал. Осмотрел больного, пощупал пульс и объявил, что есть «жарок». Затем приказал натереть пациента оподельдоком и заставил его два катышка проглотить.
- Жарок есть, но вот увидите, что от оподельдока все как рукой снимет!- солидно объявил он.
Лекаря накормили и уложили спать, а Сережа всю ночь метался и пылал как в огне.
Целый день прошел между страхом и надеждой.
Покуда на дворе было светло, больной чувствовал себя лучше, но упадок сил был настолько велик, что он почти не говорил. С наступлением сумерек опять открылся «жарок» и пульс стал биться учащеннее. Марья Сергеевна стояла у его постели в безмолвном ужасе, усиливаясь что-то понять и не понимая …