Фёдор Михайлович Достоевский — русский писатель второй половины XIX в.

Войдя в кружок Белинского (где познакомился с И.С.Тур­геневым, В.Ф. Одоевским, И. И. Панаевым), Достоевский, по его позднейшему признанию, «страстно принял всё учение» критика, включая его социалистические идеи. Вскоре наступило охлаждение в отношениях Достоевского с критиком, как и со всем его окруже­нием, включая Некрасова и Тургенева, высмеивавших болезненную мнительность Достоевского.

Весной 1847 г. Достоевский начал посещать «пятницы» М. В. Петрашевского, зимой 1848-1849 гг. — кружок поэта С. Ф. Дурова, состо­явший также в основном из петрашевцев. На собраниях, носивших политический характер, затрагивались проблемы освобождения крестьян, реформы суда и цензуры, читались трактаты француз­ских социалистов, статьи А. И. Герцена, запрещённое тогда пись­мо Белинского к Гоголю, вынашивались планы распространения литографированной литературы. В 1848 г. Ф. Достоевский вошёл в особое тайное общество, организованное наиболее радикальным петрашевцем Н. А. Спешневым; общество ставило своей целью «произвести переворот в России». В апреле 1849 г. в числе других петрашевцев писатель был арестован и заключён в Петропавлов­скую крепость.

После 8 месяцев, проведённых в крепости, он был признан виновным «в умысле на ниспровержение... государственного по­рядка» и первоначально приговорён к расстрелу, заменённому уже на эшафоте 4 годами каторги с лишением «всех прав состояния» и последующей сдачей в солдаты. Пережитые душевные потря­сения, тоска и одиночество, «суд над собой», «строгий пересмотр прежней жизни», сложная гамма чувств от отчаяния до веры в ско­рое осуществление высокого призвания — весь этот душевный опыт острожных лет стал биографической основой «Записок из Мёрт­вого дома».

После каторги Достоевский стал издавать журналы «Время», затем «Эпоха», писал публицистические и литературно-критиче­ские статьи, полемические заметки, художественные произведе­ния. При ближайшем участии Н. Н. Страхова и А. А. Григорьева, в ходе полемики и с радикальной, и с охранительной журналисти­кой, на страницах обоих журналов развивались «почвеннические» идеи, генетически связанные со славянофильством, но пронизан­ные пафосом примирения западников и славянофилов, поисками национального варианта развития и оптимального сочетания начал «цивилизации» и «народности», — синтеза, выраставшего из «все- отзывчивости», «всечеловечности» русского народа, его способно­сти к «примирительному взгляду на чужое».

В 1866 г. Достоевский работал над романом «Преступление и наказание», предназначенным для журнала «Русский вест­ник» М. Н. Каткова. Круг основных идей романа писатель вына­шивал долгое время, возможно, в самом туманном виде, — ещё с каторги. Новый роман Достоевского подводил итог творче­ству 1840-1850-х гг., продолжая центральные темы тех лет. Со­циальные мотивы получили в нём углублённое философское звучание, неотделимое от нравственной драмы Раскольникова, «убийцы-теоретика», современного Наполеона. Крах индивидуа­листической идеи Раскольникова, его попытки стать «властели­ном судьбы», подняться над «тварью дрожащею» и одновременно осчастливить человечество, спасти обездоленных — философский ответ Достоевского на революционные настроения 1860-х гг.

В 1867-1868 гг. был написан роман «Идиот», задачу которого Достоевский видел в «изображении положительно прекрасного че­ловека». Идеальный герой князь Мышкин, «Князь-Христос», «пас­тырь добрый», олицетворяющий собой прощение и милосердие с его теорией «практического христианства», не выдерживает столк­новения с ненавистью, злобой, грехом и погружается в безумие.

Следующий роман — «Бесы» — создан писателем под впечат­лением от террористической деятельности С. Г. Нечаева и органи­зованного им тайного общества «Народная расправа», но идеоло­гическое пространство романа много шире: Достоевский осмыслял и декабристов, и П. Я. Чаадаева, и либеральное движение 1840-х гг., и шестидесятничество.

Тема распада семейных связей нашла продолжение в итоговом романе Достоевского — «Братья Карамазовы», задуманном как изо­бражение интеллигентской России.

В 1873 г. Достоевский начал редактировать газету-журнал «Гражданин», где не ограничился редакторской работой, решив печатать собственные публицистические, мемуарные, литературно- критические очерки, фельетоны, рассказы. Так начал создаваться «Дневник писателя», которому Достоевский посвятил в послед­ние годы много сил, превратив его в отчёт о впечатлениях от важ­нейших явлений общественной и политической жизни и изложив на его страницах свои политические, религиозные, эстетические воззрения.