В названии раздела нашего сайта, на котором Вы находитесь «Как преподавать мировую художественную культуру» нет зна­ка вопроса, но это не означает того, что автор владеет аб­солютным и окончательным ответом. На самом деле авто­ру постоянно хотелось бы ставить вопросительные знаки.

Совершенно ясно, что нынешние и бывшие школьники в большинстве своем не готовы к изучению даже основ ху­дожественной культуры, не говоря уже о курсах истории и теории художественной культуры. Осмысление истории ху­дожественной культуры как системного комплексного явле­ния не по силам ученикам, у них, как правило, нет для такого осмысления необходимой базы.

В сущности, содержание интегративного предмета со­ставляют два разнородных объекта понимания: мир искус­ства и мир науки об искусстве и художественной куль­туре. Обращение к миру искусства предполагает эмоцио­нальную отзывчивость на разные виды художественного творчества, понимание сущности художественно-образного способа освоения мира и, наконец, знание весьма большо­го количества реальных произведений искусства. Система современного школьного образования не позволяет рас­считывать на такую подготовленность. Обращение к миру науки о художественной культуре без опоры на знание и понимание мира искусства так же бессмысленно, как на­чинать строительство дома не с фундамента, а с крыши. К тому же изучение закономерностей художественной культуры требует специальных умений и навыков интел­лектуальной деятельности: структурирования, система­тизации, конструирования, моделирования и многих дру­гих.

Как же в этих условиях начинать обучение основам ху­дожественной культуры? Каким должно быть содержание учебного предмета, чтобы оказаться доступным для освое­ния?

Думается, что изучение художественной культуры надо начинать со знакомства с художественной культурой ло­кальных цивилизаций, таких, как египетская, греческая, римская, или других. Предметом рассмотрения на данном этапе обучения должна быть не собственно художествен­ная ценность искусства той или иной цивилизации, а прин­цип системности и мировоззренческой обусловленности ху­дожественной культуры в рамках каждой конкретной ци­вилизации. Получив опыт анализа локальной художест­венной системы, ученики смогут постепенно выходить на более высокие уровни рассмотрения художественных явле­ний и более сложных систем.

Но захотят ли школьники и студенты заниматься всем этим? Нужны ли им знания по основам художественной культуры?

Практика убеждает, что в преподавании этого интегративного курса все методические решения в организации процесса обучения должны преломляться через призму личностно-деятельностного подхода, который предполага­ет, что в центре обучения находится сам обучаемый и что целью обучения является сама деятельность по освоению художественной культуры.

Особенность такой деятельности в том, что она основа­на на праве личного выбора. В пространстве содержания конкретной художественной системы локальной цивилиза­ции ученики свободно выбирают интересующие их про­блемы. Предоставляя школьникам или студентам право действовать сначала в той области художественных пред­почтений, в которой они с наибольшей полнотой смогут проявить свои интересы, выразить свое отношение к пред­мету изучения и свои способности, преподаватель мотиви­рует и побуждает учеников к активной деятельности. На начальном этапе освоения ценностей художественной куль­туры важно предоставить ученикам возможность для лич­ного самовыражения, именно тогда процесс изучения ху­дожественной культуры приобретает личную значимость. Чем определеннее организована такая возможность, тем эффективнее результаты обучения. Интерес к способам освоения нового предмета эмоционально мотивирует при­обретение культурологических знаний. В сущности здесь формируется и развивается мотивационно-побудительная фаза деятельности, которая является условием системного изучения мира художественной культуры.

Итак, необходимо прежде всего изменить позицию пре­подавателя и учеников. Изменение позиций означает от­каз от передачи готовых знаний и переход к обучению спо­собам самостоятельной деятельности по добыванию необ­ходимых впечатлений и знаний. В контексте деятельностного подхода освоение художественной культуры должно стать не столько процессом накопления разнообразной ин­формации, сколько обучением самостоятельной познава­тельной деятельности учащихся. Подобная методическая концепция не оставляет никаких надежд на готовые рецеп­ты, исключает привычную позицию инфантильного потре­бителя знаний и впечатлений, поскольку вся деятельность преподавателей и учеников приобретает неповторимый творческий характер. А что может быть интереснее?