Однажды Самуилу явился Господь и сказал: «На­полни рог твой елеем и пойди; Я пошлю тебя к Иес­сею Вифлеемлянину, ибо между сыновьями его Я ус­мотрел Себе царя».

Самуил взял жертвенное животное и отправился в Вифлеем для жертвоприношения. Для участия в этом был приглашён и житель Вифлеема Иессей со всем своим семейством. Когда было совершено жертвоприношение, Самуил выразил Иессею своё желание ближе познакомиться с его сыновьями. Иес­сей по одному, начиная со старшего, стал подводить к Самуилу своих семерых сыновей, но ни одного из них Господь не избрал царём. Тогда Самуил спросил у Иессея, все ли его сыновья пришли с ним, и ког­да услышал от него, что есть ещё один сын, самый младший, который пасёт овец, то велел немедленно позвать его.

Вскоре явился к Самуилу младший сын Иессея -Давид. Юноша понравился Самуилу. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом. Уже в юно­сти Давид сочинял дивные псалмы, в которых про­славлял Бога. Любуясь Давидом, Самуил услышал голос Божий, повелевающий ему: «Встань, помажь его, ибо это он». Самуил взял рог с елеем и в при­сутствии братьев помазал Давида на царство. Обряд совершился в кругу семьи, и никто в Вифлееме не догадывался, что в городе находится будущий царь Израиля.

С того времени, как Самуил помазал Давида на царство, Дух Господень отошёл от Саула и стал по­чивать на Давиде, а Саула стал возмущать злой дух. Мучимый злым духом, царь сделался мрачным и по­дозрительным, часто страдал от приступов невыноси­мой тоски. Чтобы как-то успокоить мятущийся дух отверженного Богом царя, приближённые посовето­вали Саулу найти искусного музыканта и во время приступов слушать хорошую музыку. Вскоре был най­ден и талантливый музыкант, прекрасно играющий на арфе. Им оказался скромный пастушок из Вифлеема по имени Давид. Так впервые встретились два изра­ильских царя: один отверженный, другой благослов­лённый Богом. Саул полюбил юного Давида и даже сделал его своим оруженосцем. Дивная игра Давида на арфе, сопровождаемая богодухновенными песня­ми, успокаивала душу Саула и возвращала ему здо­ровье. Но вот опять началась война израильтян с филистимлянами. Саул срочно начал собирать ар­мию, а Давид вернулся к себе на родину в Вифле­ем и продолжал пасти овец.

Саул двинулся навстречу филистимлянам, пре­граждая им путь в своё государство. Обе армии рас­положились в боевой готовности на двух холмах друг против друга. Ни та, ни другая сторона не решалась первой вступить в бой; тогда из лагеря филистимлян на долину, разделяющую войска, вышел воин бога­тырского телосложения по имени Голиаф. Закован­ный в тяжёлый панцирь, вооружённый громадным мечом и длинным копьём, он приблизился к изра­ильским отрядам и закричал: «Зачем вышли вы вое­вать? Выберите у себя человека, и пусть сойдёт ко мне; если он может сразиться со мною и убьёт ме­ня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами... »

Среди воинов Саула не нашлось ни одного храб­реца, который решился бы на поединок с этим ис­полином. Голиаф выкрикивал израильтянам всевоз­можные оскорбления в течение сорока дней. Саул был бессилен что-либо сделать. Тому, кто примет вызов Голиафа, он обещал большую награду и руку своей старшей дочери. Но великан внушал всем та­кой ужас, что смельчаков не находилось.

Среди израильских воинов было три старших сы­на Иессея. Однажды Иессей позвал Давида, дал ему продуктов и послал в израильский лагерь навестить своих братьев. Давид пришёл как раз в тот момент, когда Голиаф насмехался над трусостью израильтян и оскорблял их Бога. Пылая любовью к Богу, Давид решил наказать филистимлянина.

Взяв свой пастушеский посох, пращу, сумку и пять гладких камней, с надеждой на помощь Божию он смело пошёл навстречу Голиафу. Когда Го­лиаф увидел юного Давида с посохом в руках, он не мог удержаться от смеха и презрительно крикнул ему: «Что ты идёшь на меня с палкою и с камнями? Разве я собака?» Ругаясь и проклиная Давида, он грозился бросить тело смельчака хищным птицам и зверям. В ответ Давид сказал своему противнику: «Ты идёшь против меня с мечом, копьём и щитом, а я иду против тебя во имя Бога. Ныне предаст те­бя Господь в руку мою, и я убью тебя, и узнает вся земля, что не мечом и копьём спасает Господь».

На обоих холмах воцарилась напряжённая тиши­на. Голиаф, держа в руках копьё, готовился к удару. Давид тем временем быстро достал камень из сум­ки, вложил его в пращу, стремительно побежал на­встречу богатырю и изо всех сил бросил камень из пращи. Камень, просвистев в воздухе, вонзился в лоб Голиафа, и тот беспомощно рухнул на землю. Давид мгновенно бросился к оглушённому великану, схватил его огромный меч и одним ударом отрубил ему голову.

Израильтяне, воспользовавшись замешательством противника, напали на них, и войско филистимлян обратилось в бегство.

Слух о подвиге юного Давида быстро разлетелся по всему Израилю. Когда войско возвращалось с по­ля битвы, женщины, старые и молодые, выходили из городов и восторженно пели песни и восклицали: «Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч!» Мрачное подозрение запало в душу царя, и он с обидой сказал окружающим его: «Давиду дали де­сятки тысяч, а мне тысячи; ему недостаёт только царства». Терзаемый ревностью и завистью, Саул по­терял покой и опять начал бесноваться. Для успоко­ения духа царя позвали Давида. Юноша вошёл к ца­рю и стал играть на арфе. Но музыка на этот раз не помогала Саулу. В его душе горела злоба на Да­вида. Вдруг он схватил копьё и метнул в Давида. Юноша в последний миг уклонился, и копьё вонзи­лось в стенку. Увидев, что Господь хранит Давида, Саул с этого времени стал бояться его и решил лю­быми средствами от него избавиться. С этой целью он назначил его командовать отрядами в тысячу че­ловек и послал на войну с филистимлянами. Но юный военачальник и на этот раз шёл от побе­ды к победе, завоёвывая всё большую славу и лю­бовь народа.

За храбрость в борьбе с филистимлянами Саул отдал за Давида свою младшую дочь Мелхолу, одна­ко после этого начал ещё больше его бояться. Те­перь уже от тайных действий он перешёл к открыто­му преследованию своего зятя.

Давид решил удалиться к себе на родину, где многие приняли Давида с радостью. Узнав, где нахо­дится беглец, разгневанный царь во главе отборного трёхтысячного отряда двинулся в Иудею, чтобы пой­мать Давида.

Однажды во время погони Саул зашёл в пещеру. В глубине этой пещеры прятался Давид со своими друзьями. Саул, войдя в тёмную пещеру, не видел Давида, и тот мог без труда убить его, но не хотел пятнать себя кровью помазанника Божьего. Он лишь потихоньку подкрался и отрезал у Саула край плаща. Потом, когда царь со своим отрядом двинулся в дальнейший путь, Давид поднялся на вершину ска­лы и крикнул ему: «Господин мой, царь! Господь пре­давал тебя ныне в руки мои в пещере; и мне гово­рили, чтоб убить тебя; но я пощадил тебя и сказал: "Не подниму руки моей на господина моего, ибо он помазанник Господа". Отец мой! Посмотри на край одежды твоей в руке моей; я отрезал край одежды твоей, а тебя не убил». Саул был тронут таким ве­ликодушным поступком зятя. Он плакал, называл Да­вида своим сыном, предсказывал, что он будет ца­рём в Израиле, и после этого случая даже прекра­тил на некоторое время его преследования. Однако, движимый злым духом, он затем опять устремился в погоню за своим соперником.

Скрываясь от погони, Давид и на этот раз про­явил своё благородное великодушие по отношению к злому и несправедливому царю. Однажды ночью Давид со своим оруженосцем пробрался в царский лагерь и вошёл в шатёр, в котором спал Саул и его военачальник Авенир. Оруженосец хотел убить царя, но Давид не разрешил ему поднимать руку на пома­занника Божия. Он лишь взял из шатра копьё царя, сосуд с водой и благополучно вернулся к ожидавшим его воинам. На рассвете Давид снова взобрался на вершину неприступной скалы и оттуда громко обли­чил Саула за то, что тот несправедливо поступает по отношению к своему зятю. Затем он велел прислать кого-нибудь за царским копьём и сосудом. Саул, смущённый происшествием и тронутый великодуши­ем Давида, прекратил погоню.

Давид понимал, что царь не успокоится, пока не захватит его живым или мёртвым. Ему не оставалось ничего другого, кроме как покинуть пределы Израи­ля и скрыться там, куда не простиралась власть Саула.

В это время на Израиль напала мощная армия объединённых филистимлянских князей. Израильтяне потерпели полное поражение; три сына Саула погиб­ли вместе с тысячами других. Раненому Саулу уда­лось бежать с поля боя, но филистимляне следова­ли за ним по пятам. Увидев, что спастись бегством не удаётся, Саул покончил с собой, бросившись на свой меч.

Давид не принимал участия в этом сражении и был глубоко опечален, услышав о гибели Саула и многих доблестных сыновей Израиля. Через неко­торое время Давида провозгласили царём над всем Израилем.

Давид сделал столицей город Иерусалим и пере­нёс туда Ковчег Завета.

При большом стечении народа священники благо­говейно подняли на плечи сверкающий золотом Ков­чег Завета и торжественно направились в Иеруса­лим, где уже была сооружена новая скиния. Шествие сопровождалось торжественным пением, игрой на музыкальных инструментах и ликованием многотысяч­ной толпы. Впереди шёл ликующий царь Давид. Он был одет в белоснежную длинную одежду свя­щенника, на голове у него сверкала царская диаде­ма, а в руке он держал свою арфу и играл на ней.

Давид постоянно тревожился о том, что он жи­вёт в роскошном дворце из кедрового дерева, а Ковчег Божий находится в шатре. Ему хотелось построить храм Богу, который своим великолепием превзошёл бы царский дворец. Однако пророк На-фан получил откровение от Бога, Который запретил Давиду строить храм, так как он всю жизнь воевал и пролил много крови. Давид смиренно покорился воле Божией.

Горя любовью к Богу, Давид сам составлял свя­щенные песни или псалмы.

Всего он написал около восьмидесяти псалмов. В них псалмопевец выражал свою веру и любовь к Богу, надежду на спасение, своё раскаяние в со­вершённых грехах. Книга псалмов называется Псал­тирь. Раньше русские люди часто читали Псалтирь, до сих пор она используется во время Богослуже­ний, читается над умершими.

По человечеству Иисус Христос был потомком ца­ря Давида. Из рода Давидова были Пресвятая Бого­родица и Её обручник Иосиф.

Очень важные слова. Царь Давид. Иерусалим. Псалмы.