Учителя

Учащихся

1. С.С.Куломзина. Две тысячи лет. История Христианской Церкви.

2. Азбука Православия. Католичество, протестантство, секты, ереси, расколы.

3. Маневич И.А. Сказка о художнике и его тайне. Леонардо да Винчи.

4. Маневич И.А Сказка об отличнике и «Афинской школе». Рафаэль

5. Лекции по сектоведению. Шабанов А. прот.

2. Тетрадь.

3. Письменные принадлежности

Деятельность

Этапы урока

Учителя

Ученика

Чтение молитвы. Проверка готовности к уроку.

Назовите тему нашего прошлого урока.

Что вы изучали дома?

Сообщение результатов проверки знаний: В целом работа написана неплохо, но есть некоторые ошибки. Давайте их разберем.

Какова была цель униональной политики на Востоке?

Какие страны помогали Риму в этой политике? (11)

Какое событие в истории России привело к притеснению Православия?

Присоединение к Риму Поместных Православных Церквей, с признанием верховной власти Римского епископа.

Речь Посполитая, Украина, запад Молдовы и в Унию вступили часть православных христиан Сирии, Палестины и Египта, образовавших Греко-католический Антиохийский Патриархат.

Революция 1917г.

Постановка цели урока

Два урока назад мы говорили о причине разделения Церкви. Вспомните и назовите их.

Но нельзя забывать, что католики не принимали участие во Вселенском Соборе, где был принят Символ веры. Они узнали его уже позже

Сегодня на уроке мы познакомимся с историей Христианского Запада после Великого разделения.

Искажение учения о Святой Троице,

1. Римские Папы претендовали на

первенство не только чести, но и в решении всех вопросов.

2. Били независимы от императора, в отличии от Константинопольских патриархов.

3. Император Лев Исавор передал власть над Балканами Константинопольскому патриарху, отняв ее у Папы.

4. Император Пипин передал и светскую власть Папе.

В XI в. власть Папы в Западной Церкви усилилась. Решающую роль в этом сыграл Папа Григорий VII (понтификат) – 1073-1085. Он провел реформы с целью поднятия авторитета духовенства в обществе, усиления роли монашества в церковной жизни, и, главное - достижение полной независимости Церкви от светских государей. До этого авторитет Папы признавался, главным образом, в вопросах вероучения и церковной дисциплины. Епископы были, прежде всего, государственными служащими, исполнявшими обязанности светские: судей, сборщиков налогов и, даже, правителей областей.

Это было связано с тем, что их избрание зависело от императора или короля. Папа мог следить только за их правоверием. Папа Григорий VII воплотил свой замысел в независимости от светских государей, архиепископов, епископов и аббатов и остального духовенства, подчинив их себе и лишив императора Священной Римской Империи Генриха IV право назначать и наделять властью епископов и аббатов в пределах своего государства. Император воспротивился этому и организовал военные действия, за что был отлучен Папой от Церкви, в итоге Императору пришлось просить прощения у Папы.

Монашество.

Вспомните, как появилось монашество на Западе.

Организатором Западного монашества в формах несколько измененных, в сравнении с монашеством Восточным, был Бенедикт Нурсийский. Он поселился в одной из пещер в подножье горы, желая подвизаться в совершенном уединении. Монах близлежащего монастыря приносил ему хлеб и передавал ее по веревке, спуская со скалы. Его случайно открыли пастухи. Слава его распространилась и монахи соседнего монастыря выбрали его своим настоятелем. Но когда Бенедикт стал вводить в монастыре строгие порядки, те же монахи вооружились против него, и он должен был бежать. В последствии он основал 12 монастырей, в каждом из которых жило 12 монахов. Он приобрел такое уважение, что к нему на воспитание отдавали своих детей многие знатные римляне. В своих правилах для монахов он не требует от них лишений, имевших место на Востоке (так как традиции Восточного монашества с трудом приживались на Западе), а заповедует единственно порядок, умеренность и трудолюбие. Поступающие в монастырь должен был выдержать один год испытаний, затем дать письменную клятву об исполнении всех монашеских правил и не оставлении монашеского звания. Монахи должны заниматься: обработкой полей (средства к пропитанию), изучением Священного Писания и Христианского вероучения, переписыванием книг, воспитанием детей, а позже к этому присоединилось миссионерская деятельность и занятие светскими науками. Монастырь был общежительным (сравните с Восточными монастырями).

В монашестве образовались несколько Орденов. Выделим из них три:

В настоящее время католическая церковь насчитывает более 2-х десятков монашеских Орденов.

Богословие в средние века стало называться схоластикой (схола – школа), развивалось в виде стройной системы, охватывало все знания о Боге и Его творении в свете Священного Писания и традиции отцов Церкви. Но ученые-богословы этого периода часто обращались, также, и к трудам Аристотеля и Платона. Схоластика – это университетская философия, которой занимались средневековые ученые. Из этих чисто церковных высших школ выросли знаменитые университеты, которые существую и в наше время: Оксфорд – в Англии и Сорбонна – в Париже. В этих центрах мысли и науки развивались не только богословие и философия, но и математика, медицина и разные естественные науки. Церковь сыграла, таким образом, огромную роль в развитие европейской культуры, науки и образования. Средневековая философия была основана на синтезе разума и веры. Одной из основных точек зрения был неоплатонизм, считавший материальный мир несовершенным отражением мистического единства. Другое направление – схоластика – основана на логике Платона. Основные представители богословия этого периода: Плотин (неоплатоник), Блаженный Августин, Боэций, Петр Абиляр и Фома Аквинский.

Влияние Пап не оставалось постоянным. В 14 -15 вв. наступил период критических трудностей. Папы попадали под влияния более сильного короля (отдельные страны), что наносило урон Католической Церкви, как организации, имеющей всемирный характер. Во время англо-французской войны 14 в., когда Папа был под властью французского короля, англичане говорили: «папа француз, но Иисус Христос – англичанин».

Такую попытку предпринял Папа Николай II (1059г). Он установил своим декретом, что Римского Папу избирает коллегия кардиналов, которых назначал Папа. Папа считался избранным, если за него было подано не менее 2/3 бюллетеней. Но в 14 в. эта система стала давать сбой, т.к. кардиналы объединялись в соответствии с интересами тех государств, которые они представляли. С 1378 года начался период раскола в Католической Церкви, продолжавшийся 39 лет, когда соперничающие партии кардиналов избирали своих Пап, не считаясь с волей большинства.

Новые религиозные течения возникали в связи с недовольством многими установлениями Римской Католической Церкви.

Для борьбы с данными религиозными течениями, рассматривающимися католиками как ереси, Папы Иннокентий III, основал специальный орган – Инквизицию («следствие» лат.). В задачу трибуналов инквизиции входило выяснение того, является человек еретиком или нет. Если еретик не раскаивался, то он лишался Церковной защиты, и светская власть могла подвергнуть его сметной казни через сжигание на костре.

Стали возникать и другие религиозные течения, заложившие основу для возникновения Протестантизма (Англия – учение проповедника Джона Уиклифа – Оксфорд, Чехия – Ян Гус – Пражский университет, его критика католической церкви шла на фоне роста национального самосознания чехов).

Гуманизм и Возрождение. Вторая половина 15 - 16 вв. ознаменованы расцветом философской мысли, литературы и искусства. Гуманизм ставил в основание человеческой жизни свободу разума и личности. В искусстве, прежде всего, художественном, часто обращались к античному искусству, как эталону, т.к. в нем особое внимание обращалось на гармонию в человеке.

Основные черты искусства эпохи Возрождения:

Реформация. Основоположником Реформации был Мартин Лютер. Причины реформации:

Поводом для начала Реформации стал приезд доминиканского монаха, продававшего индульгенции в город, где жил Лютер. Началом Реформации считается 31 октября 1517г. Одним из поводов стало и желание политической независимости немецкого государства от Папы. Это движение получило название протестантизма в связи с характером протеста.

Течения в Реформации: кальвинизм, англиканство.

В ответ на Реформацию католическая церковь предприняла ряд реформ, санкционированных Тридентским Собором (г. Тридент 1545-1547 гг.) 1551 -1552, 1562-1563гг. Это движение католической церкви получило название КОНРРЕФОРМАЦИИ.

В начале 17 в. в Англии возникло движение «пуританство» (очистители). Они противостояли Англиканской Церкви прежде всего ее иерархическому принципу. В 1640 г. составили большинство в Парламенте, а в 1641г. – ограничили власть короля. В 1642г. – развязали гражданскую войну, в январе 1649г – казнили короля и в мае - провозгласили в Англии республику. Но в 1658г. пресвитериане (умеренные пуритане) заключили союз с монархистами, в 1660г - восстановили английскую монархию, а на следующий год государственную Англиканскую Церковь. Группы крайних пуритан эмигрировали в Северную Америку и основали там Новую Англию.

Дальнейшие судьбы протестантизма. Протестантизм оставался неустойчивым и продолжал свое деление на более мелкие организации, большинство из которых признаются сейчас сектой.

Секта - иерархически устроенная псевдорелигиозная, коммерческая, психотерапевтическая, политическая, образовательная организация, или группа, практикующая:

Основные течения:

Существенные изменения, произошедшие в протестантизме, в ХХ в.

Католическая Церковь в 18 – 20-х вв. пережила антиклерикальные настроения и прямую проповедь атеизма (Франция 1789-1794г). Первый Ватиканский Собор (1869-1870), от участия в котором отказались Восточные патриархи, утвержден догмат о Папской непогрешимости. От католической церкви отделились некоторые католики, не принявшие догмата о непогрешимости Папы (старокатолики). Второй Ватиканский Собор (1962-1965) утвердил соборную жизнь (собираются Синоды епископов)

Монашество на Западе распространилось с Востока. Первым познакомил Запад с Восточной монашеской жизнью святой Афанасий Великий. Большое влияние на развитие монашеской жизни оказали Амвросий Медиоланский (Амвросиальное пение) и Иероним , Августин.

Чем отличаются Западные монашеские Ордена от Восточного монашества? В чем причины появления в Западной Европе в Средние века новых религиозных движений? Какие изменения произошли в жизни Католической Церкви в результате II Ватиканского Собора? Какие причины продолжают лежать в основе разделения Католической и Православной Церквей?

Что изучали на уроке?

Назовите основные тенденции развития христианской жизни на Западе.

Учебник: глава 19.

Записи в тетради и таблица.