Когда восстановлен был Завет с Богом, Моисей объявил   израильскому   народу   повеление   Божие о построении походного храма или, как он был на­зван, скинии (палатки). Для построения храма люди собрали много золота, серебра, меди и других не­обходимых материалов. Когда строительство скинии было закончено, то её покрыло облако, и слава Гос­подня наполнила скинию.

Скиния состояла из трёх частей: Святое Святых, Святилище и двор. Сама скиния, или священный ша­тёр, стояла посреди четырёхугольного двора, окру­жённого бронзовыми колоннами, которые соединя­лись перекладинами. Стены скинии были сделаны из шестов и брусьев дерева ситтим (акация), а крыша была покрыта сначала двумя шерстяными покрывала­ми с изображением херувимов, а затем двумя по­крывалами из бараньих кож.

Священный храм-шатёр делился на две половины: Святое Святых и Святилище, отделявшиеся друг от друга расшитой золотом шерстяной завесой. Святое Святых являлось самой главной частью храма. В нём находился Ковчег Завета, который представлял собой ящик из дерева ситтим, обложенный внутри и снару­жи коваными золотыми листами. Крышка Ковчега, называвшаяся «очистилищем», сделана была из чис­того золота. На обоих её концах были два изобра­жения херувимов. Ковчег считался самой большой и главной святыней храма. Моисей, по повелению Божию, положил в Ковчег скрижали, а перед Ковче­гом поставил сосуд с манной.

Только первосвященник, и то однажды в год, имел право входить во Святое Святых для окропле­ния жертвенной кровью крышки Ковчега. В этот день он приносил жертву за грехи всего Израиля. Перво­священник был главным хранителем закона и наблю­дал за его исполнением.

Ветхозаветная скиния была прообразом Церкви Христовой, в которой жертвой за грехи всех людей стал Сам Иисус Христос.

Наступил второй год после выхода евреев из Египта. В двадцатый день второго месяца облако присутствия Господня поднялось над скинией. Это был знак, по которому евреи должны были собирать­ся в путь. Заиграли серебряные трубы. Израильтяне свернули шатры и двинулись на северо-восток, к границам обетованной земли, то есть той земли, которую Бог обещал дать для жизни евреям. Длин­ная колонна странников шла в заранее установлен­ном порядке.

Шествие открывали левиты, они несли на шестах Ковчег Завета, разобранную скинию и священные со­суды. Когда священники поднимали Ковчег Завета, Моисей говорил: «Восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя!» Когда же народ делал остановку, и левиты опускали Ковчег, тогда Моисей говорил: «Возвратись, Господи, к тысячам и тьмам Израилевым!» За леви­тами шли племена, каждое под своим знаменем, а в конце гнали огромные стада овец и вьючных ос­лов. Колонну охраняли специальные вооружённые от­ряды и высланные вперёд разведчики.

Хотя от Синая до Ханаана, куда Бог вёл евреев, по прямому пути было не очень большое расстояние, но, ввиду отсутствия хороших дорог, евреи медленно и с большим трудом пробирались по горным ущель­ям и долинам Синайского полуострова.

Наконец, после тяжёлых испытаний и невзгод, из­раильтяне дошли до южной границы Ханаана.

Чтобы перейти границу и начать военные дейст­вия против ханаанских княжеств, Моисею надо было иметь точные сведения о военном могуществе стра­ны. С этой целью он посылает в Ханаан двенадцать соглядатаев (разведчиков). «Пойдите в эту южную страну, - поучал их Моисей, - и взойдите на гору, и осмотрите землю, какова она, и народ живущий на ней, силён ли он или слаб, малочислен ли он или многочислен?»

Разведчики, не встречая никаких препятствий, с успехом выполнили порученное им задание. Спус­тя сорок дней они вернулись в лагерь и в доказа­тельство плодородия обетованной земли принесли виноградную ветвь с одною кистью ягод, такую тя­жёлую, что её на шесте несли двое, также гранаты и смоквы. И рассказывали Моисею: «Мы ходили в землю, в которую ты посылал нас; в ней подлин­но течёт молоко и мёд, и вот плоды её; но народ, живущий на земле той, силён, и города укреплённые, весьма большие ...не можем мы идти против этого народа, ибо он сильнее нас».

Разведчики начали распускать молву о земле, ко­торую они осматривали, между израильтянами, гово­ря, что видели там исполинов, перед которыми чув­ствовали себя как саранча. Израильтяне снова впали в отчаяние. «О, если бы мы умерли в земле Египет­ской, или умерли бы в пустыне этой! - оплакивали они свою судьбу. - И для чего Господь ведёт нас в землю эту, чтобы мы пали от меча? Жёны наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?»

Только два разведчика - Иисус Навин и Халев старались успокоить взбунтовавшийся народ и убеж­дали маловеров, что с Божьей помощью можно ов­ладеть Ханааном, для этого евреям надо иметь только крепкую веру в Того, Кто так чудесно вывел их из Египта. Однако люди с яростью накинулись на Иисуса Навина и Халева, собираясь побить их кам­нями. Смельчаков спасло только то, что они спрята­лись во дворе скинии. Разъярённая толпа обступила скинию и хотела побить камнями не только Иисуса Навина и Халева, но и своего вождя и первосвящен­ника.

Вдруг слава Господа в виде облака осенила ски­нию. Господь повелел Моисею сообщить народу о том, что ни один израильтянин старше двадцати лет не удостоится милости войти в обетованную землю. В течение сорока лет (по числу сорока дней пребывания соглядатаев в обетованной земле) из­раильтянам предстоит скитаться в пустыне, и в пу­стыне старшее поколение закончит свою жизнь. Только тем, кому ещё не исполнилось двадцати лет, то есть поколению, рождённому и воспитанному уже в условиях свободной жизни, суждено вступить в землю обетованную. Наказание не распространя­лось, однако, на Иисуса Навина и Халева. В награ­ду за непоколебимую веру в промысел Божий их ожидала высокая честь - вести молодое поколение в Ханаан.

Весть о сорокалетнем странствовании в пустыне опечалила израильский народ. На следующий день зачинщики бунта, собрав большое войско, решили самовольно, без благословления Божия, предпринять завоевание обетованной земли, но при первом же столкновении с амаликитянами и ханаанеянами были разбиты. Только после этого евреи смирились, и Мо­исей вновь обрёл власть над своим народом.

Очень важные слова. Скиния. Святое Святых. Обетованная земля. Соглядатаи.

Домашнее задание. Человек может молиться Богу в любом месте. Подумай, почему Бог дал по­веление построить скинию?