На третий месяц после исхода из Египта израиль­тяне расположились станом в пустыне напротив го­ры Синай.

Моисей взошёл на гору, чтобы вознести благо­дарственную молитву Богу. Во время молитвы Гос­подь явился Моисею и сказал, что он желает заклю­чить союз с израильским народом: «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принёс вас к Себе; итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством свя­щенников и народом святым...»

Моисей сошёл с горы и передал эти слова наро­ду.  Люди  с  радостью  восприняли  Божественную весть и ответили Моисею: «Всё, что сказал Господь, исполним и будем послушны». Тогда Господь повелел народу приготовиться к великому и славному дню, когда этот завет будет заключён. Народ должен был выстирать свои одежды и в течение трёх дней по­ститься, чтобы достойным образом предстать перед лицом Бога. На третий день поста, который был пя­тидесятым днём с момента выхода евреев из Егип­та, Моисей вывел народ из стана на встречу с Бо­гом и повелел им стать у подножия горы. Он запре­тил кому бы то ни было подыматься на святую гору и пастушьим посохом провёл черту, предупредив, что каждый, кто её переступит, будет предан смерти. Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь со­шёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась. Слышен был звук трубный, который становился всё сильнее и сильнее. Господь призвал Моисея на вершину го­ры. Моисей взошёл на гору и говорил, а Бог отве­чал ему голосом.

Когда Бог перестал говорить с Моисеем, Он дал ему две каменные скрижали, на которых были напи­саны десять заповедей Божиих, каковые необходимо было выполнять. На горе Синай Бог заключил с из­раильским народом Завет: израильтяне обещали вы­полнять заповеди, а Бог обещал, что если они сдер­жат своё слово, будут избранным божиим народом.

В первой заповеди говорится: Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня.

«Я Господь, Бог твой» - означает, что у человека есть Создатель, который Его любит и даёт жизнь, силу, радость, утешение. С Его помощью можно пре­одолеть любые препятствия, жизненные невзгоды, победить свои злые привычки. И ещё - человек дол­жен знать своего Бога и Его заповеди. Ведь если че­ловек вместо Единого Бога обращается к выдуман­ному идолу или имеет неправильное представление о Боге, он не сможет приобщаться к благодатным Божественным дарам. А это значит, что человек не сможет быть в полноте любви, радости, истины.

Вторая заповедь: Не делай себе кумира (идола).

Идолами в то время назывались изображения бо­гов, которым люди поклонялись как Самому Богу. Смысл заповеди, конечно, ещё и в том, чтобы люди ничего и никого в своей жизни не ставили выше Бога. В наше время идолами могут быть телевизор или компьютер, если к ним привязываются, если ра­ди них человек забывает то, что заповедал ему Бог. Кумиром может быть и слава, если человек к ней столь стремится, что забывает Бога, и деньги, если считают, что их количество - самое главное в жиз­ни, и эстрадный певец, если его почитают больше, чем Бога.

Ещё в этой заповеди указывается, что на детях даже до четвёртого поколения будет лежать тяжесть грехов наших родителей, а вот за каждое доброе де­ло тысячи поколений наших потомков будут получать особую милость Божию.

Третья заповедь: Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

Бог - источник жизни. Взаимоотношения Бога и человека строятся на любви. Поэтому любое пре­небрежительное или оскорбительное слово, сказан­ное по отношению к Богу, упоминание с пренебре­жением Его имени является в какой-то мере разры­вом этих взаимоотношений. Человек, произнося такие слова, как бы уходит от Источника жизни, люб­ви, радости.

Поэтому нельзя произносить имя Божие в суетных разговорах, между делом, для связи речи, легкомыс­ленно, без благоговения.

Четвёртая заповедь: Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней делай, а день седьмой (суббота) да будет посвящён Госпо­ду Богу твоему.

В настоящее время седьмым днём недели явля­ется воскресенье, потому что в этот день воскрес Иисус Христос. Посвящать один день Богу нужно не потому, что Бог в этом нуждается. Это человеку нуж­но хотя бы один день в неделю посвятить общению с Источником жизни, чтобы напитать свою душу. Обычно в этот день верующие люди ходят в церковь и не занимаются своими хозяйственными делами. Часто после церкви верующие люди идут помогать тем, кто нуждается в помощи: старым, больным. Тру­диться ради другого в воскресенье не только можно, но и нужно, если на неделе у тебя не было на это времени.

Очень важные слова. Десять заповедей Божиих. Гора Синай. Завет. Имя Бога. Седьмой день недели.

Домашнее задание. В четвёртой заповеди пред­писывается посвящать один день в неделю Богу. Прочитай заповедь внимательно и подумай, о чём ещё в ней говорится?