Со времени царствования Василия III в Россию по приглашению правительства приезжало много иностранцев-архитекторов, врачей, ученых, купцов и военных. Выходцы из Германии, Шотландии и Скандинавских стран, они принадлежали к различным протестантским течениям. Другие протестанты оказывались военнопленными, захваченными в ходе войн, которую вела Россия то с поляками и литовцами, то с Ливонским орденом. С 1560 г. в Москве существовала лютеранская община, а с 1576 года – Лютеранская Церковь. В XVII в. Появились первые реформатские общины в Москве, Архангельске, Вологде, Ярославле.

При Петре I число иностранцев увеличилось еще больше. Почти все они были выходцами из протестантских стран Севера Европы. А в XVIII–XIX вв. Их число возросло с присоединением к России территорий, принадлежавших Швеции и Речи Посполитой. В правление Екатерины II для освоения Поволжья и Причерноморья были приглашены переселенцы из Западной Европы.

В 1832 г. Николай I учредил в России Евангелическо-Лютеранскую Церковь, в юрисдикцию которой входили и реформатские общины.

Российская империя гарантировала протестантам гражданские права и свободу богослужения, но была запрещена миссионерская деятельность, а дети от смешанных браков должны были воспитываться в традициях Православия. Русским запрещалось переходить в другие конфессии. Только в 1905 году в России была объявлена свобода вероисповедания.

Однако еще до 1905 года в России велась активная нелегальная миссионерская деятельность протестантских направлений среди русских. Впервые баптистские общины в России появились в 1850-е годы в Финляндии, а в 1860–1870-е гг. – среди русского населения Поволжья и Кавказа.

В 1884 г. образовался Союз русских баптистов. В 1870 году проповедник лорд Гренвиль Редстон распространил идеи баптистов. В Петербурге его последователи развернули активную проповедь среди рабочих в центральных губерниях России и стали называть себя евангельскими христианами. В 1909 году был учрежден Союз евангельских христиан. В 1886 году в Крыму швейцарский проповедник Луи Конради основал общину адвентистов седьмого дня. Стараниями миссионеров это течение быстро выросло, и в 1908 году был учрежден Адвентистский российский союз.

После революции 1917 года Советская власть к протестантам относилась терпимо, в 20-е годы XX века они даже получили некоторое распространение. В 1930 году начались гонения. В 1944 году путем слияния евангельских христиан и баптистов был образован Всесоюзный совет евангельских христиан – баптистов (ВСЕХБ), признанный Советским государством. В 1945 году к ним присоединились пятидесятники. Не вошедшие в этот союз общины баптистов и других конфессий оставались на нелегальном положении и преследовались вплоть до начала перестройки.

В постперестроечный период протестантизм возродился. В России зарегистрировано 5 лютеранских Церквей, появились общины методистов, квакеров, пресвитериан и других направлений. В России насчитывается около 1 млн. Протестантов.

Начиная с XVI века протестанты, издавая религиозные книги на национальных языках страны проживания, способствовали росту культуры и грамотности населения. В дальнейшем они издавали и другие книги, в основном протестантского характера. Организовывали воскресные школы для детей бедных прихожан, собирали пожертвования для издания и обеспечения их книгами.

1. Когда и как возникли протестантские организации в России?

2. Какова судьба протестантских организаций после Октябрьской революции и на сегодняшний день?

3. Отношение протестантов к образованию.

1. Библия. Любое издание.

2. Энциклопедия для детей. Религии мира. Том 6, 1–2 ч. «Аванта», Москва, 2006.

3. Народы и религии мира. Под ред. Тишкова В. А. Ни «Большая Российская энциклопедия», Москва, 2000.

4. Королева Марго. Дюма А. Любое издание.

5. Дэн Браун. «Код да Винчи», «Ангелы и Демоны». Любое издание.