Будучи частью интегративной по своей природе массовой культуры, рок-музыка унаследовала музыкальные и культурные элементы различных традиций и стилей.

В процессе развития рок-музыка продолжает оставаться областью внутреннего взаимодействия собственных эстетически неоднозначных стилей и тех их тенденций, которые влияют на её культурную практику. Так, например, существуют субкультурные сообщества любителей metal rock. Металлисты - это одна из самых больших «неформальных» субкультур. Металлисты и рокеры – это, по сути, одна субкультура. Просто рокеры слушают менее «тяжелую» музыку, и в их внешнем виде меньше металла и кожи.

Между представителями субкультуры «металлистов», «готов», «эмо», «панков» и др. нередки сложные, и даже неприязненные отношения. Но в остальном у всех выше перечисленных одни корни, так что я посчитал возможным объединить эти субкультуры. Однако даже несхожие стили рок-музыки обладают жанровой культурной и языковой общностью. 

Рок -  музыка как   социокультурный феномен внес большую значимость  в развитие  литературного искусства.  Связь литературного искусства и рок-мира зачастую зависит друг от друга. Многие рок музыканты не только актёры и певцы, но и поэты, писатели, драматурги, прозаики.  Многие считают, что рок-музыка, да и вообще всё ,что связано с ним, это антигуманное явление, вторгшееся в «резиденцию добра». Но рок - философия раскрывает все проблемы мира в своих песнях, тексты которых  не похожи друг на друга. Русский рок является необъемлемой частью не только литературного и музыкального искусства, но и религии. Вот что сказал вокалист группы «Алиса» Константин Евгеньевич Кинчев по этому поводу:«Рок сочетается с религией также , как любая другая профессия. Профессия (тем более творческая) – это форма, которую наполняет смыслом  сама личность. Соответственно, если говорить о рок-музыке, то нельзя говорить о христианском роке или о роке антихристианском.Таких не существует. Существуют  люди, пытающееся строить свою жизнь ради Бога или вопреки».

Вообще, рок-музыка до определённого времени не носила никакого религиозного характера. Так, например, первые металлисты были сатанистами, но рок прогрессирует, и в свет выходят множество новых субкультур. Одна из самых новых это «With metal». Белые или светлые, как ещё их называют, металлисты считаю, что вера и поиск Истины -  это одна из главных черт характера белого металлиста. Но не все понимаю идеологию белых металлеров. Да и вообще существует масса  противников рока.  Некоторые просто не хотят видеть людей с другими взглядами на жизнь.  Другие видят в рокерах и рок-культуре сильную угрозу для себя. «Гопники» – это заклятые враги рокеров, множество рок - концертов не обходится без драки между рокерами и «гопотой». «Гопники» не привыкли действовать в одиночку, они боятся, им проще нападать толпой на одного. У них нет опредёлённых принципов и целей, они ведут развратную жизнь в алкоголе и наркотиках, под действием которых они и совершают нападения на «рокеров». Но «рокеры» могут отбить атаку «гопников», а что будет с простыми людьми? Эти постоянные грабежи, насилия не прекратятся пока «гоп-движение» существует.  Когда-то давно тяжелая музыка была то увлечением немногих меломанов, то элитным развлечением интеллигенции... и даже минутным увлечением «гопников».

Но последние  резко отвергают  рок, считая его «грязной музыкой», У многих рок понимается как тяжела музыка с криками, рёвом, шумом, взрывами и т.д. Так вот, я хочу заверить этих людей, которые так думают, что не вся музыка рока тяжёлая. На свете существует достаточно песен спокойных, лёгких, но относящихся к рок-культуре. Некоторые рокеры говорят, что рок это не только стиль одежды, музыки и манеры поведения, и т. д. но и состояние души. Много рокеров страдает и мучаются от пассивности мира сего,  некоторым тяжело потому, что общество их загоняет в угол, рокер чувствует себя изгоем, некоторые из них затворяются дома и даже иногда начинает  забывать, что такое нормальное общение с людьми. Многие рок – музыканты заканчивали свою жизнь на пике популярности, именно из-за того что это состояние души -рок- не могло удержаться в мире равнодушия.  Так, например, в пятницу  8 апреля 1994 года в 8 часов 45 минут утра по местному времени в полицейское управление Сиэтла позвонил человек и заявил что в доме №171, принадлежавшем чете музыкантов Курту Кобэйну и Кортни Лав, он обнаружил окровавленный труп мужчины. Прибывший через 2 минуты на, место происшествия наряд блюстителей порядка действительно обнаружил субъект-заявителя и тело погибшего. Не надо быть экспертом судебной медицины, чтобы представить себе картину, открывшуюся взорам полицейских: мужчина выстрелил себе прямо в рот из крупнокалиберной  винтовки «Ремингтон II-ой модели… После первоначального осмотра места происшествия была зарегистрирована смерть потерпевшего в результате самоубийства. Через 45 минут была произведена идентификация трупа по отпечаткам пальцев. К ужасу миллионов поклонников, эксперты констатировали, что убитый именно лидер «Нирваны»… В отрывке из предсмертной записки есть такие фразы «У меня всё хорошо, очень хорошо, я благодарен, но с семи лет я стал ненавидеть всех людей. Только потому, что им, кажется, так просто жить и чувствовать сострадание" Что заставляет человека искать свободу в смерти? Почему жизнь становится невыносимым мучением? Причин и поводов много, но если каждое самоубийство или убийство это роковая песнь души, пропетая диаволу, то все они пронизаны и объединены одним лейтмотивом, который проходит, как стон, через эту обреченную толпу, фантасмагорию перекошенных болью лиц, мрачную симфонию человеческих душ, через этот черный реквием отчаянья. Этот лейтмотив – потеря надежды.  Самоубийца хочет уйти от противоречий от страданий и душевной боли. Человек просто не может больше выдержать моральной ответственности за свою жизнь перед Всевышним. Большая часть людей не живет в этом мире, они выживают. Трудно выжить человеку слабому, здесь надо всё добиваться самому, просто так не получится, а если и получится то рано или поздно оно обернётся худшим. О нашем мире и людях, которые не выдерживают в нем жизни, С.Маврин и М. Пушкина пишут строки наполненные правдой:

   Грязный мир, равнодушный мир…

   Он совсем другой

   В  сказках или песня

   Всем вокруг все ровно, кто мы

   И какую боль носим в своё сердце

   Ты ненавидишь эти двери и ступени,

   Пыль на цветах бумажных,

   И своё лицо

   Небо станет ближе,

   Небо будет течь по венам

   Путь к покою подскажет

   Твой химический сон.

   Ты спешишь поскорей сгореть,

   Смысла нет взрослеть,

   Плодить себе подобных,

   Тесно здесь, чтобы жить, а не тлеть,

   Рыскать по земле в стаи злобной

 Как видно, литература  рока говорит о реальности. Ведь всё в действительности так, как описано в тексте.  Молодые рокеры, вслушиваясь и пытаясь понять философию рока, со временем начинают иметь определённые черты и цели:

1)изолироваться от взрослых и выделиться внешним видом;

2) обрести близость за пределами семьи;

3) стремиться к самостоятельности;

4)доброжелательно относиться к представителям социальных низов;

5) стремиться к социальным изменениям.

6) образ - элементы костюма, причёска, бижутерия и т.п.

7) манера поведения - особенности невербального компонента общения (экспрессия,                                                                                мимика, пантомима, походка),

8) слэнг - специфический словарь и его использование.

Рок как  контркультура имеет разные стороны своего искусства  и разнообразнейшие неформальные движения определённых ветвей. Например «готы», можно сказать, что отчасти «готы» в том виде, в котором существуют сейчас, возникли благодаря «вампирской» эстетике. Наиболее активно  «готическая» сцена развивается в Германии, Америке и Англии. Также существенные изменения происходят в музыке - формируются новые готические стили , соответственно разделяется и аудитория. Разделение происходит не только по музыкальным пристрастиям, но и по "видам" - появляются различные типы готов: androgynygoth,  glittergoth, fairygoth, cybergoth, gypsygoth, hippigoth,
fetishgoth,  punkgoth, westerngoth, tribalgoth, vampiregoth,b и т.д.  Средний  возрастной состав – от 15 до 18 лет. Минимальный возраст – 14 лет. Реже встречаются лица 19-20 лет. Более взрослый состав обычно отсутствует. Движение неагрессивно, разобщено, иерархия отсутствует. Для движения характерно равноправие полов. Существенное численное превосходство девочек: примерно 2 – 3 мальчика на 10 девочек. Специфические признаки «готов», мало встречающиеся, либо не встречающиеся в других молодежных субкультурах:
1. Ношение «египетского креста» - анкха.
2. Длинные волосы на голове, окрашенные в черный (иссиня) цвет.
3. Черный лак на ногтях.
4. Выбеливание лица белым гримом.
5. Крашенные в черный (редко в красный) цвет губы и обведенные черным карандашом глаза.
6. Классический наряд «западной ведьмы».
7. Наряд «под вампира» (Дракулу) с длинным черным плащом (чаще кожаным, с красной подкладкой).
8. Использование в одежде поголовно черного цвета (встречается также у сатанистов, металлистов).
9. Обильный черный грим на лице. Черные, темно-синие тени под глазам.  Дополнительные рисунки на лице. Гримирование лица может осуществляться в виде перманентного макияжа, который держится около 2 мес.
10. У мальчиков в 2005 году появилась мода на длинные кожаные юбки с вырезами, при полном отсутствии каких-либо иных феминных компонентов одежды и имиджа.
11. Прослушивание классической симфонической музыки (по совокупности с другими признаками).

Металлисты напротив не носят не себе «вампирской» эстетики как готы. Но металлисты тоже делятся на: «heavy metal» «with metal» «black metal» и т.д. Их внешней вид,  вызывающий, агрессивный: черная одежда с большим количеством металла, хотя одежда чистая, опрятная. Классические металлисты носят узкие черные джинсы, заправленные в высокие ботинки или «козаки», кожаные куртки с косой молнией - "косухи", некоторые серьги в левом ухе, перстни с изображением черепов или других черных магических символов. Но их внешняя агрессивность и мрачность чаще всего являются средством эпатажа окружающих людей. Те, которым за 25 лет, занимаются серьезной работой, как правило, миролюбивы, хотя иногда могут похулиганить вместе с теми, кто моложе.
      Некоторые металлисты исповедуют культ сатаны, называют себя сатанистами, но это скорее редкость, другие «with metal» против сатанизма и верят в Бога. Современное поколение металлистов любит свободную жизнь в свое удовольствие. Металлисты «with» и «black» и другие не схожи, в большинстве случаев, с мнениями друг друга о вере, но общие интересы, цели, черты характера не дают металл - движению расколоться на двое. Металлисты считают, что ничем не обязаны другим людям. К металлистам примыкают группы подростков, которым нравится рок-музыка, костюм неформала. Старшие и более опытные их серьезно не воспринимают, но именно эти подростки и старые, бывалые, металлисты, возраст которых перешел границу 35-40 лет, составляют собой более спокойное течение. Среди молодежи, конечно, существуют такие металлисты, которые поверхностно разбираются в проблемах металлического рока, ведут себя с окружающими очень вызывающе и агрессивно. В среде металлистов есть настоящие знатоки и ценители тяжелого рока, они миролюбивы, но не всегда.