Билет № 13

1. Быт и нравы русского дворянства в романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин».

Главным объектом пушкинского изображения в романе оказываются персонажи, представляющие господствующее сословие. Персонажи сто­личного света, петербургского общества, отличаются своей безжизнен­ностью, озлобленностью, мертвенностью душ. Порой они похожи па ма­некенов, бесчувственных, безмолвных и бездушных. Таковы Проласов, «заслуживший / Известность низостью души», некий «диктатор баль­ный», схожий с журнальной картинкой (он «затянут, нем и недвижим»), залетный путешественник, «перекрахмаленный нахал», обязательные здесь «необходимые глупцы». Таковы девицы с неулыбающимися лица­ми, «на всё сердитый господин», особенно падкий на эпиграммы, недо­вольный плоскостью дам, сладким чаем, романами, вензелями, ложью журналов и собственной женой. Что-то есть в этом мире от пестроты ми­шурного света масок (подобные образы будет вскоре рисовать Лермон­тов в своём блистательном «Маскараде»). В этом мире надо спешить, жить по звону брегета, лететь, ибо «везде поспеть немудрено».

Поэт показывает жизнь провинциального, поместного дворянства, характеристика которого слагается из образов дяди Онегина, деревен­ских соседей заглавного героя, Лариных, их гостей и Зарецкого.

Пушкин описывает занятия сплетнями, пересудами, уныло прозаи­ческие разговоры «о сенокосе, о вине, о псарне, о своей родне», ловлю женами помещиков выгодных женихов для дочерей, откровенное возму­щение «расчетливо го» соседа Онегиным, заменившим барщину обро­ком. Надутые и чванливые деревенские старожилы объявляют Евгения «неучем», «опаснейшим чудаком», сумасбродом и даже «фармазоном».

Создавая коллективный портрет московских родственников Лари­ной, затем групповой образ «архивных юношей» и, наконец, изобра­жая московский свет, Пушкин побуждает читателя вновь вспомнить Грибоедова. Автор «Евгения Онегина» находит резкие, беспощадные слова, когда вводит нас в светские гостиные.

2. Тема человека и природы в стихотворении А.А. Фета «Заря прощается с землею...».

Природа у Фета живет своей особой жизнью, не каждый способен проникнуть в ее тайну, познать ее великий смысл. Лишь на высшей ступени духовного подъема человек может быть к этой жизни причастней. Мотив Земли и Неба, столь знакомый нам по лирике М. Ю. Лермонтова, пронизывает все стихотворение Фета. Стихия природы оказывается слитой с мельчайшими подробностями душевного состо­яния: любовью, желаниями, стремлениями и ощущениями. Любовь к родной земле и постоянное стремление оторваться от нее, жажда по­лета— вот, что символизирует этот образ.

Лучи зари на лесных деревьях «потухают» и «гаснут под конец», но устремленный в небеса «пышный венец» деревьев все еще купает­ся в их золотом сиянии. Небо и земля оказываются открытыми друг другу, а весь мир раздвигает свои границы «по вертикали». Создает­ся грандиозная картина мирозданья. Вверху ее — деревья, купающие свои кроны в лучах уходящей зари, внизу — наступающая мгла, оку­танная паром земля.

Стихотворение заканчивается строчками, полными глубокого смысла.

Как будто, чуя жизнь двойную,

И ей овеяны вдвойне,—

И землю чувствуют родную,

И в небо просятся оне

Земля и небо в понимании А. Фета не просто противостоят друг другу. Выражая разнонаправленные силы, они существуют только в своем двуединстве, более того — во взаимосвязи, во взаимопроник­новении.

3. Почему опытный городничий поверил в «значительность» Хлестакова? (По комедии Н.В. Гоголя «Ревизор».)

Герой комедии «Ревизор» — Иван Александрович Хлестаков — не авантюрист, не корыстный обманщик; он вообще не ставит перед со­бою сколько-нибудь осознанной цели. Хлестаков весь в пределах дан­ной минуты, действует и говорит почти рефлекторно, под влиянием обстоятельств. Хлестаков чистосердечен и тогда, когда говорит прав­ду, и тогда, когда лжет, ибо ложь его сродни фантазиям ребенка.

Но именно это чистосердечие обмануло Городничего и компанию, ожидавших встретить настоящего ревизора, оказавшихся бессильны­ми перед наивностью и непреднамеренностью.

Напуганный предстоящей ревизией, Городничий так охвачен стра­хом перед воображаемым начальством, выведывающим «пригрешения», что заискивающе лебезит перед Хлестаковым, унижается, буду­чи грузным и солидным, сгибается вперегиб перед «сильным», перед выше его стоящим по чину, «хотя это всего лишь тряпка». Грубый и жестокий со всеми, кто ниже его рангом или зависит от него, он льсти­во и вкрадчиво, любезно и нежно обхаживает гостя, стараясь угодить, умилостивить и обворожить его. Он с «великим счастием» отдаёт ему в жены свою дочь, почти готов пожертвовать ему и свою жену.